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er macht, ims die Mduse hrauchen in ihren Lochern und die Winmer 

 und die Flôhe desgleiclien. 



In diesen beiden Sàtzen sind schon ein paar so liebevolle, aber 

 auch wissenschaftlich so richtige Beobachtimgen gemacht, dass 

 dieselben weit ûber das naturwissenschat'tliche Wissen des x\lltags- 

 griechen iiber ein Jahrtausend spàter hinvveg ragen. Und um hier 

 die Einblicke in die entwickelungsgeschichtlichen Kentnisse des 

 altenAegypters von den Insekten zii vervollstàndigen sei nochmals 

 auf Gebrauche verwiesen, welehe als Abwehr der Parasiten zii 

 gelten haben. Ein Satz, v^'elchen ich noch hervorheben werde, 

 wird uns einen weiteren Einblick gewàhren. 



SCHUTZ DER LeICHEN VOR PaRASITEN. 



Die alten Religionen vom chinesischen Osten bis zum Abendlande 

 bauen sich auf auf Ahnendienst, Gestirndienst und Verehrung der 

 Naturkràfte. Wenn die meistenOebràucheauch dem Ahnendienste 

 gelten, so sind die erhaltenen Religionen doch meist Mischungen. 

 Mag aber der Ahnendienst einen grossen oder kleinen Raum in der 

 Religion einnehmen, so muss doch jeder verstorbene Familienan- 

 gehôrige als zu den Ahnen versammelt anerkannt und darum fiir 

 seine Leiche gesorgt werden. Im Nilthale war dies einfach. Sobald 

 man die Leiche aus dem Gebiete der Flussniederung entfernte, 

 hatte dieselbe von den Athmospharilien nichts mehr zu leiden. 

 Nur v^^ieder das Tierreich war hier gefàhrlich in Gestalt von Raub- 

 tieren, welche die ganze Leiche fressen konnten oder in Gestalt von 

 Insectenlarven, welche dieselbe langsam zerstôrten. Zum Schutze 

 dagegen wurde der tote Aegypter mumificiert. 



Gar mancher Text giebt uns einen Einblick, dass die vornehm- 

 lichste Sorge des lebenden Aegypter sich um seine demnàchstige 

 Bestattung drehte. Das ganze Land stand unter dem Banne der 

 Abgeschiedenen. Und dass die Angst vor Insectenlarven im Vor- 

 dergrund stand, spricht Zehapemou, ein Rechnungsbeamter des 

 Kônigs auf seinem Sargdeckel in der saitischpersischen Période 

 aus (1). Es fliegt dort die Seele des Tolen aus und sieht die Sonne. 

 Darunter steht ein Gebet des ïoten, in dem er seinen Vater, den 

 Gott, bittet, seinen Leib vor dem Verwesen zu bewahren, wie den 



(1) Àusfuhiiiches YerzeichnU der aegyptischen Altertiimer, N° 49, p. 270. 



