STUDIEN UBER ALTÂGYI'TISCHE PARASIïOLOGIE 501 



wurde und eine immer grôssere Zabi von Mânnern des Landes in 

 sich aufnahm, so dass scliliesslich jeder « bessere )) Aegypter min 

 destens ein, wenn nicbt mehrere Priesteràmter verwaltete, so 

 wurden die Reinlichkeitsvorschriften auch im Laufe der aegypti- 

 schen Gescbichte von einer stets wacbsenden Zabi von Menscben 

 befolgt. Freilich muss bezvv^eifelt werden, dass wenigstens in 

 Zeiten des Niederganges sicb aucb immer die Zweckmâssigkeit der 

 Ausfuhrimg der Reinlicbkeitsvorschriften verbessert hat. Vielfach 

 scheint die Ausfubrimg zur âusseren Schablone geworden zu sein, 

 welche mit dem Geiste wabrer Reinlichkeit und der praeserva- 

 tiven Bekâmpfung der Parasiten wenig zu thun batte. 



Wenn ich in Vorstebenclem die Reinheitsvorscbriften der aegyp- 

 tiscben Priesterscbaft al s Abwebrmassregel gegen Hautparasiten 

 aufgefùhrt habe, so ist es bezeichnend, dass dièse Aufïassung 

 Herodot, ein Zeilgenosse der aegyptiscben Priester der letzten 

 Bliitezeit derselben, teilte. Als Zeichen der Gottesfiircbtigkeit der 

 Aegypter im allgemeinen fiibrt Herodot (1) folgendes an : a Sie 

 tragen linnene Kleider, immer friscb gewascben; darauf seben sie 

 am allermeisten. Die Schamglieder bescbneiden sie sicb der 

 Reinlicbkeit wegen und woUen lieber reinlicb sein als wohlan- 

 stândig. Aber die Priester bescberen sicb den ganzen Leib, immer 

 den dritten Tag, auf dass weder eine Laus nocb irgend ein anderes 

 Ungeziefersicb einfinde bel ihnen, die da denGôttern dienen(Fig.7). 

 Aucb tragen die Priester nur ein linnen Kleid und Schube von 

 Byblos und ein anderes Kleid diirfen sie nicbt anlegen, aucb keine 

 anderen Scbube. Sie baden sicb zweimal des Tages in kaltem 

 Wasser und zweimal des Nacbts. » 



Dies sind meist bygieniscbe Vorscbritten, welche sicb recbt 

 wohl aucb nach beutiger Ansicht als Scbutzmassregeln gegen 

 Infection durcb Parasiten betracbten lassen. Da aber Herodot 

 wiederholt erzâblt, dass er seine Bericbte von den aegyptiscben 

 Priestern selbst erfragt babe, so dûrfen wir annebmen, dass auch 

 der Zweck dieser Reialichkeitsvorscbrilten von den aegyptiscben 

 Priestern selbst so autgefasst Avurde, wie Herodot mittbeilt. 



Die Kehrseitebatja Herodot (2) schonvorher mitgeteilt nâmlicb. 



(1) Herodot, II, 37. 



(2) Herodot. II, 36. 



