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ringere Anpassung an die Funktion des Schneidens zu erkennen sei, 
Selbst ein völlig runder Stein kann nämlich zum Zerteilen des Bind- 
fadens dienen, wenn man nur lange genug reibt. Die Anwendbarkeit 
seines Gedankenganges auf die Steine zeigt, daß wir es hier mit einem 
Trugschluß zu tun haben. Ein absolutes Ungeeignetsein ist nämlich, 
wie das obige Beispiel zeigt, in vielen Fällen völlig unmöglich. Ein 
größerer oder geringerer Grad von Geeignetsein deutet also noch 
keineswegs eine Zielstrebigkeit an, wie dies Wasmann behauptet. 
Die Annahme einer Zielstrebigkeit — ich benutze gerade diesen 
Ausdruck, obgleich für denselben Begriff mehrere Ausdrücke existieren, 
weil er mir als der meist verwendete erscheint — muß der konsequente 
Vertreter der Selectionstheorie verwerfen, 1) weil ihr Vorhandensein 
sich nicht beweisen, ja, nicht einmal mit einiger Wahrscheinlichkeit be- 
gründen läßt, 2) weil sie bei konsequenter Anwendung des Selections- 
prinzips zur Erklärung aller Tatsachen entbehrlich ist und 3) weil sich 
der Naturforscher eine Rücksichtnahme der den Organismus zusammen- 
setzenden Moleküle auf die äußeren Lebensbedingungen gar nicht vor- 
stellen kann!. 
Besonders aus dem letztgenannten Grunde, natürlich in Verbin- 
dung mit den beiden vorhergehenden, hält der Vertreter der Selections- 
theorie die Zielstrebigkeit für etwas Mystisches und nennt alle diejenigen, 
welche dieselbe als vorhanden annehmen, Teleologen, wie dies das Wort 
Zielstrebigkeit es bedingt. 
Da die Annahme einer Zielstrebigkeit keineswegs auf die Jesuiten 
beschränkt ist, so ergibt sich mit aller Klarheit, daß der Verfasser der 
Besprechung meines Aufsatzes mit seiner Schlußfolgerung im letzten 
Absatz auf S. 22 total im Irrtum ist. Schon aus dem Wortlaut meines 
besprochenen Aufsatzes geht klar hervor, daß ich bei Hervorhebung 
der beiden Hauptrichtungen der Teleologie keineswegs allein die Lehre 
der Jesuiten, sondern die gesamte Weltliteratur im Auge hatte, und ich 
muß mir entschieden ausbitten, bei Erhebung einer so außerordentlich 
schwerwiegenden Anschuldigung — ich soll die Ansicht andrer entstellt 
wiedergegeben haben — etwas vorsichtiger zu sein. — Die beiden ge- 
nannten Richtungen der Teleologie kommen, wie ich ausdrücklich her- 
vorhob, in den verschiedenen Abstufungen und, wie hinzugefügt werden 
mag, in den verschiedensten Verquickungen miteinander in der Litera- 
tur vor. — Als erster Teleologe in unserm Sinne kann Aristoteles 
gelten. Zur höchsten Blüte aber gelangte diese Irrlehre durch die mo- 
saisch-christliche Weltanschauung, also keineswegs allein durch die 
Jesuiten. Mit dem Worte Irrlehre soll hier natürlich keine Gering- 
1 Man vgl. meinen Aufsatz: Die Darwinsche Theorie und ihre Beziehung zu 
andern Theorien. Zool. Anz. Bd. XXXIV. 1909. S. 302— 313. 
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