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schundenen entstanden sein sollte 1 ). Auf den Münzen Apameas er- 

 scheint der Flussgott bald auf den Fufsspitzen tänzelnd in flatterndem 

 Gewände und die Flöten blasend, bald in seiner Grotte gelagert, und so 

 auch mit dem Maeander vereint 2 ). 



Allgemeiner noch ist die centrale und herrschende Lage und Be- 

 deutung Kelainais ausgedrückt in einer anderen Nachricht. Plinius (V. 

 127) erzählt von untergegangenen Geschlechtern und nennt unter diesen 

 nach dem Isidorns auch die Arimer und Oapreten an der Stelle Apameas, 

 einer Stadt, die früher Aafjisa? geheissen habe, quoniam ferocissimas gen- 

 tes domuisset. Der Schriftsteller meint zwar a. d. 0. die Syrische Apa- 

 mea, die Gründung des Seleukos, und allerdings war auch nach Strabo 

 (S. 750 f.) die Sage von Typhon und den Arimern an jenem Orte loca- 

 lisiert. Allein Plinius führt an einer anderen Stelle (V 81) auch einen 

 Fluss Namens Marsyas bei der Syrischen Apamea an; Strabo andererseits 

 berichtet (S. 579) die Sage vom Typhon und den Arimern nicht bloss 

 auch bei der phrygischen Apamea, er nennt auch- (S. 628) einen 'Agißovg 

 als König der Katakekaumene, und Niemand wird nach dem, was im 

 Eingang über die vulkanische Natur jener Zone gesagt ist, bezweifeln, 

 dass Kelainai die ursprüngliche Heimath des Mythos von Typhon und 

 den Arimern war, welcher erst später, wie der Flussname, auf die zu- 

 fällig gleichnamig gewordene Stadt Syriens übertragen wurde, und dass 

 dem phrygischen Orte der bezeichnende Name Dameas zukomme, welcher 

 ihn schon als einen Hauptcultursitz ältester Epoche erkennen lässt, und 

 als caput quondam Phrygiae wird er auch bei Livius (XXXVIII 13) aus- 

 drücklich bezeichnet. 



!) Palaeph. 48. — Poetischer Ovid Metam. VI 396 ff. 



Die Satyrn, Nymphen und Hirten beklagen den Marsyas und 

 fertilis immaduit, madefactaque terra caducas 

 concepit lacrimas ac venis perbibit imis. 

 quas ubi fecit aquam, vacuas eruisit in auras. 

 inde petens rapidum ripis declivibus aequor 

 Marsya nomen habet, Phrygiae liquidissimus arnnis. 

 Man sieht, in beiden Sagen, derjenigen vom Lityerses und vom Marsyas, klagen 

 die Einheimischen um den überwundenen Landsmann. 

 2 ) Eckhel, doctr. numm. I Bd. 3. S. 140. 



