Zur üigurenfrage. 37 



Im sechsten der jähre Thai- phing- hing -kue (081) nannte ir könig 

 sich zuerst Löwenkönig von Si-ceu und schickte den minister Me-uen 

 mit huldigungsgaben an den hof. 



Der titel 'Löwenkönig' ist hier in zwei sprachen mitgeteilt: chine- 

 sisch $|p ^ 3E Sze-tsze uang und türkisch ßöf ^ fH \lfi. A-sze-lan hau. 

 Letzteres ist genaue Umschrift der worte Aszlan-chan, aus L=» chan kö- 

 nig und D ^T arszlan löwe, dessen r die Türken selber im gemeinen le- 

 ben unterdrücken 1 ). 



Im fünften monat desselben jahres schickte der kaiser Thai-tsung 

 den oberlieferungsbeamten Uang Ien-te an der spitze einer gesandtschaft 

 nach Kao-chang (wie also jetzt wieder statt Si-ceu gesagt wird). Im er- 

 sten jähre King-te (1004) kam von dorther ein gesandter Kin-jen-fn mit 

 tribnt. — Hiermit endet der artikel Ku-sze oder Kao-chang. Eine zugäbe 

 zu demselben bildet Uang Ien-te's eigner gesandtschaftsbericht dessen we- 

 sentlicher inhalt weiter unten folgen soll. 



Ausserdem liefert uns Ma-tuan Lin weit getrennt von Ku-sze, das 

 in die abteilung 'westliche barbaren' gebracht ist, einen der abteilung 

 'nördliche barbaren' zugewiesenen artikel über die Hui-hu, welcher zur 

 ausfüllung der groszen lücke gegen ende des artikels Ku-sze einiges dürf- 

 tige material steuert, übrigens so abgefasst ist, als ob jener gar nicht 

 vorhanden wäre, wie denn überhaupt von den einzelnen völkermonogra- 

 phieen der groszen compilation keine auf die anderen rücksicht nimmt, 

 was besonders da wo die begebenheiten zweier oder mehrer Völker in 

 einander greifen, sehr wenig dank verdient. 



Wir erfahren aus diesem abschnitte dass die vorfahren der Hui-hu, 

 viele stamme unter verschiednen namen, im norden der S'a-mo hausten, 

 nahe dem flusse Sa-ling d. i. der Selengga, oder nach anderen um Ha-la- 

 ho-lin (Karahorum), das heutige Ho-ning-lu, also in denselben gegen- 

 den wohin Rasiduddin und Abulo-hasi die ursitze der Uigur 



bienen oder ameisen darinnen die sich ausnehmen als lebten sie. Ein alter glaube lässt 

 das in die erde eingedrungene harz der nadelbäume nach Jahrtausenden zu hu-phe werden. 

 J ) Die Hui-hu redeten, wie mehrmals ausdrücklich gesagt wird, dieselbe spräche wie 

 die Kirgisen, und dass letztere schon in alter zeit reines türkisch gesprochen, ergiebt sich 

 aus den von chinesischer seite mitgeteilten proben. Vgl. meine academische abhandlung 

 über das letztere volk, s. 435 und 438 ff. der abhandlungen des jahres 1864. 



