Zur Uigurenfrage. 49 



Gar keinem zweifei unterliegt aber bei ihnen und den angrenzen- 

 den stammverwandten Völkern während der blute des states der Hui- hu 

 und noch weit darüber hinaus bis wenigstens ins elfte Jahrhundert das 

 vorherrschen der Buddhalehre. Vollgültige Zeugnisse dafür sind vor- 

 angegangen und bedürfen nicht der Wiederholung. 



Einiges über auszeichnende Sitten der Hui-hu bringt Ma-tuan Lin, 

 den gang seiner erzählung (buch 347, bl. 20) ein weilchen unterbrechend. 

 Da erfahren wir dass die weiber ir har in einen wulst auf dem scheitel 

 sammelten und darüber eine rotseidene haube deckten der nach irer Ver- 

 heiratung noch eine wollene mutze oder filzkappe zugegeben ward 1 ). Der 

 Chakan — heisst es weiter — bewohnte immer ein y>|| leu d. i. mehrstöcki- 

 ges haus. Seine gemahn führte den (chines.) titel ^\_ /£** j£ thjan-kung-cii 

 d. i. himmlische herrin'. Dann aber kommt die merkwürdigste kundge- 

 bung, sie lautet: 'Wenn der minister dem Chakan aufwartete so nahm 

 er seine kopfbedeckung ab, und trat mit aufgelöstem hare zu 

 ihm ein 2 )'. Bekanntlich beweist man sonst in ganz Asien seine ehrer- 

 bietung auf entgegengesetzte weise d. h. durch aufsetzen oder sitzen- 

 lassen der köpf hülle. Die gesetze der höflichkeit oder etikette waren 

 also in diesem punkte bei den Hui-hu dieselben wie in Europa — nur das 

 auflösen des zopfes war in unserem weitteil dem zopfträger erlassen. 



Kann das Kudatku-bilik uigurisch heissen? 



Die vorrede zu diesem, durch herren Vambery's unverdrossene be- 

 mühungen uns zugänglich und verständlich gewordenen ältesten osttürki- 

 schen . geistesdenkmal giebt ausdrücklich Kasgar als das land an in wel- 

 chem es verfasst sei. Das K. B. enthält keine spur von buddhistischen 



x ) Die zuerst aufgeführten naturerzeugnisse gelten der Urheimat des Volkes Hui-hu, 

 gehören also gar nicht hierher. 



2 ) SP Öf Hl hF ff M *iSIl/\. lD den ™ Pfizmaier 



herausgegebenen 'Poetischen ausdrücken' der Japaner findet man (I, s. 94) die redensart: 

 leumi kami-ico toku das geflochtene haupthar lösen, und folgende erklärung dazu: Die Je- 

 bisu (Aino's) tragen das haupthar beständig geflochten; wollen sie sich aber unterwer- 

 fen (sitagawan-to omo jo-ni-wa), so lösen sie das geflochtene haupthar'. 



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