Zur Uigurenfrage. 57 



sittlicher lebensweise seltnen erkrankungen ergiebt sich nach ihm die grosze 

 heilsamkeit dieses climas. Doch sollen beispiele hohen alters nicht häufig 

 vorkommen. Sihe den artikel 'Ost-Turkistan' in Erman's 'Archiv', band 21, 

 s. 605 ff. 



S. 50. Der groszen rolle welche das volk Iltti-hu eine lange periode 

 hindurch in Centralasien spielte ist es zuzuschreiben dass man den namen 

 desselben bald unverändert, bald in Hui-hui oder Hui-tsze verwandelt 1 ) 

 oder zu bloszem Hui verkürzt, später auf die türkischen stamme über- 

 haupt und, nachdem diese zumeist Muhammedaner geworden, sogar auf alle 

 anhänger des Iszläm übertrug. So wird im /Q Jic Juan-sze, der geschichte 

 der Cinggisziden China's (buch 13), jener berüchtigte A-ha-ma (Ahmed), 

 Marco Polo's 'verworfener Saracene' (abbietto Saraceno) ein Hui -hu ge- 

 nannt der er freilich auch im eigentlichsten sinn des Wortes gewesen sein 

 kann 2 ). Eine autorität des Khang-hi' 'sehen Wörterbuches erklärt die Hui- 

 hui ohne umstände für ein volk des fernen abendlandes das sehr streng 

 an seiner religion halte, jetzt überall zu finden und zur zeit der dynastieen 

 Cin und Sui (557 — 618) zuerst nach China gekommen sei, unter den Kin 

 und Juan (1115 — 1367) aber besonders stark sich ausgebreitet habe. Hier- 

 nach müssten alle Muhammedaner und nicht blosz ire religion, arabischen 

 Ursprungs sein! Ausserdem ist es ein grober anachronismus, landsleute des 

 'propheten' schon lange vor seinem tode nach China kommen zu lassen. 



J ) Hui-tsze heisst 'söhne der Hui' (vgl. vlsg 'Ayaiwv). Das Choisze der Mandschu 

 (von Gabelentz in seinem wörterbuche fälschlich 'Mongolen' übersetzt) ist eine blosze 

 'alteration' dieses Wortes. 



2 ) In meinem gedruckten Verzeichniss chinesischer bücher der königl. bibliothek 

 streiche man (s. 8) das wort 'empörung' und lese "gesetzloses treiben des A-ha-ma. 



Philos.-histor. KL 1875. 



