70 A. Kirchhoff: 



schnitte § 53 Ende — 121 sich eine Anzahl von Stellen findet, welche auf 

 einzelne Auslassungen der Rede des Aeschines unzweifelhaft Bezug nehmen 

 und augenscheinlich erst durch letztere veranlasst sind; denn diese Stellen 

 sind als spätere Zusätze und Einschiebungen nicht nur in ihrer Gesamtheit 

 dadurch gekennzeichnet, dass sie sich ohne Schädigung des Zusammen- 

 hanges herausheben lassen, sondern zum grösseren Theile so beschaffen, 

 dass sie den ursprünglichen Zusammenhang der Darstellung gewaltsam 

 unterbrechen und sich als unorganische Einschaltungen genauerer Betrach- 

 tung sofort verrathen. Sie widerlegen also nicht die vorgetragene An- 

 sicht, sondern sie bestätigen sie. Es wird darum zweckmässig sein, sie 

 der Reihe nach einzeln zu besprechen. 



Die erste findet sich § 70. 'Wenn ein Mensch, wie Philipp', sagt 

 der Redner, 'sich nicht für zu gering hielt nach der Herrschaft über 

 ganz Hellas zu streben, durfte ein Staat, wie Athen, nicht so niedrig 

 von sich denken, seine Unabhängigkeit freiwillig an ihn dahinzugehen. Es 

 blieb also nur übrig und war nothwendig, jeder Vergewaltigung von jener 

 Seite Widerstand entgegenzusetzen. Das thatet ihr denn auch von An- 

 fang an und auch ich trug bei zu diesem Thun durch meine Anträge und 

 als euer Berather, seit ich mich an der Leitung der politischen Angele- 

 genheiten betheiligte; ich kann das nicht in Abrede stellen. Aber was 

 sollte ich anders thun? Antworte du selbst, Aeschines. Alles andere über- 

 gehe ich, Amphipolis, Pydna, Potidaea, Halonnesos, an nichts von alle 

 dem denke ich; Serrhion, Doriskos, die Verwüstung von Peparethos und 

 all' das andere Unrecht, das der Staat zu leiden hatte, sind mir unbe- 

 kannte Dinge und Ereignisse — aber der Mann, der Euböa sich anzueignen 

 und zur Basis seiner Operationen gegen Attika zu machen versuchte, der 

 Megara angriff, üreos besetzte, Porthmos zerstörte, in Oreos Philistides, in 

 Eretria Klitarchos als Tyrann einsetzte, den Hellespont unter sich zu brin- 

 gen versuchte, Byzanz belagerte, Hellenische Städte theils vernichtete, 

 theils in seinem Sinne revolutionirte, that der mit alle dem Unrecht und 

 brach er den Frieden (nämlich den Philokratischen) oder nicht? Doch 

 sicherlich. Und musste ein Hellenischer Staat auftreten, um ihm halt zu 

 gebieten oder nicht? Und ist darauf unbedenklich mit ja zu antworten, 

 wer anders hatte das Recht und die Pflicht dieser Vorkämpfer zu sein, 

 als der Staat von Athen? Nun, gerade dies war das Ziel meiner politi- 



