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so gebildeten Stromes das Lager und die Mauer der Griechen wegge- 

 schwemmt, 



avrag ettei aarcc \j.ev Tpwwv Savov ocarot aguTTai, 

 TroAAot §* 'Agysiüov o\ jj.ev (SaiJ.£v> o\ &s Kiwovro, 



ITEoSetO &S UpuifJ.010 TTOÄig &EKC(T(i> EViaVTW, 



' kpyuot, <? ev v/jvtrl <piXv\v kg 7ra.Tpicf eßytrav, 

 (5>) tote ijlyjtloüüvto TloTei&acov Kai 'AtoAXwv 

 tei%o? äfxaX&vvai, ■K0Ta\j.u,v \XEvog EiiayayovTEg, 

 oo"0"ot «7r' 'lSaiwv ogswv a\a8e 7roopeov<riv } 

 'PyTog S' 'EirTairopog te KaDYicrog te 'Po&iog te 

 Tgv\viKog te Kai Ai(TY\7rog Süos te ^Ka/xavSpog 

 Kai ~Zifj.ozig, oSt 7roXXa ßoaygia Kai Tpvcpahstai 

 xcnrrfea'av ev kovuq<ti Kai v\iaiSeojv yevog ävopööv 

 Tüüv ■jrävTuiv ofj.o(TE CTToiJ.aTa Tpaurs Qoißog 'AttoXXwv, 

 tvvY\fxag t? ig T£i%oe mj goov. 



Aufgezählt werden neben Skamander und Simois als helfende 

 Flüsse Rhesos, Heptaporos, Karesos, Rhodios, Grenikos und Aesepos. 

 Alle acht werden neben einander genannt als gleich erheblich, als gleich 

 tauglich zu dem Werk der Zerstörung, und nachdem sie ihren Auftrag 

 vollzogen, wird jeder einzeln in sein altes Bett zurückgeschickt. Diese 

 Erzählung war unmöglich, wenn der Dichter überzeugt war, dafs die Müu- 

 dung des Skamander und Simois von jeher eine gemeinschaftliche ge- 

 wesen sei; und so sieht auch Hesiod die Sache an, wenn er in den schon 

 wiederholt erwähnten Versen der Theogonie (337), in denen er sieben 

 Flüsse von Homer entlehnt, 



TviSvg c? 'SlKeavtli TloTafxovg teke 8tvv\evTag, 

 NejAoV t' ' ' AX<pEiov te Kai 'HgtSavov ßaSv&vYjV, 

 ~£Tgv\j.ova Maiav&gov te Kai ' Ivtoov KaXAiogeESpov, 

 €>acriV te 'Pvjfrov t , ' 'A%£Aumoi> agyvgohivv\v , 

 "$E<Tt?ov te 'Po&iov S' ^AhiaKfAova S' 'EwTciirogov te, 

 Tqy\vikov te Kai AiTV\Trov, Seiov te XifjLOVVTa, 

 n>]v£Jov te Kai Emxov kvggeiTyjv te KaiKov, 

 Xayyapicv te jJiEyav, Aa6wva te TlapSeviov te, 

 Evyjvov te Kai "ao^tkov, Sem te ^Kafxav^gov, 



