ЕВ 
Х вЪка, Абу-Бекра аз-Зубейдя (П „КИАЪ а1-Тз4агак“ а1 АЪа Вакг А2- 
Иа а1. 1890) и Ибнъ-ал-Кути (П Иго 4е! уегЬ 41 Аа Вакг Миаваю- 
шаа Ъ.‘`Отах Ь. ‘АЪа а-`А712 Го а]-байууа. 1894), и рядъ статей и ва- 
м$токъ, разбросанныхъ въ разныхъ журналахъ, изъ которыхъ заслужи- 
ваютъ особеннаго вниман!я слфдующ1я: Бба@и з1] $ез6о агабо 4е] ТлЬго 
41 СаШа е Пипа (1873), Вейтасе 2аг Кеппф15з 4. печ-агатёлзевет 
Ке!1-П1екфез (1883), А]сипе оззегуа210о01 41 ]1езз1соотайа агафа (1887), — 
Оле фегге соп]апф 4п 1% ауес 4а пе] (1908), Т?Ь1зфомоотар Ме сПМез 1ез — 
ЭешЦез (1906), П „паз“ пеПа база агафа (1907). Особо упомянута 
должна быть одна изъ раннихъ и наиболЪ$е изв$стныхъ въ широкихъ 
ученыхъ кругахъ работа Гвиди, посвященная вопросу о первоначальной 
родин$ семитовъ (ДеПа вее ргшиМуа 4е! ророЦ зет!с1. 1879), въ кото-_ 
рой авторъ обосновываетъ интереснымъ собраннымъ имъ лингвистиче- 
скимъ матер!аломъ извЪстную тезу о Вавилон!и, какъ древнфйшемъ центр. 
семитическихъ народовъ. Наконецъ, необходимо еще назвать два весьма 
важныхъ подспорья къ изучен арабской поэз1и и арабской литера-. 
туры, осуществленемъ которыхъ наука обязана преимущественно трудо- — 
люб1ю профессора Гвиди, именно — превосходные указатели къ двумъ 
сокровищницамъ поэтической литературы арабовъ: къ знаменитой колос- 
сальной антоло!и Абуль-Фараджа ал-Исфахан1я (Х в.), изв$стной подъ 
именемъ „Книги пЪсенъ“ (КЦаь а]|-аёап1) и къ обширному произведен1ю 
„Н17араф а1-адаЪ“ Абд-ал-Кадира ал-Багдадя (ХУП в.); первый изъ этихъ 
указателей составленъ Гвиди въ сотрудничествЪ съ н®сколькими дру- 
гими учеными (вышелъ въ свЪтъ въ 1895—1900 гг. подъ заглав1емъ: 
„Га Шез а]рраЪ6Ыиез да КИА а]-аёа01 сошргепалё: Г) Та4ех 4ез ровез _ 
4опф 1е „КИАБ“ сЦе 4ез уегв; П) ш4ех 4ез гипез; ПТ) Т4ех №1фот1е; _ 
ТУ) Га4ех эвоэтарЬ1дие; г641о6ез ауес Ла. соПаФога1оп 4е М.М. В. Е. Вгйп- 
поз, 5. Егаепке], Н. О. Уап Се]4ег, \. Сбигоазз, Е. Нв6]оз, Н. С. Кеур, 
Ег. БЗеуфо]4 её С. Уап У]офер, раг Г. Са1 91“), второй является его единолич- 
нымъ трудомъ (вышелъ въ свфть въ 1891 году, подъ заглав1емъ: Зи! роей 
с{аф пе’ орега Н1еАпай-а4аЪ \уа 1абЪа Та5а51 13801 Тагаф [Вшад 
1299]; перепечатанъ въ 1904 году). 
Еще больше сдЪБлано Гвиди въ той области, которая съ начала 
восьмидесятыхъ годовъ заняла господствующее положен!е въ его ученой 
дВятельности и которой посвящено громадное большинство его работъ 
за послБдн1я 30 лЪтъ, — въ области христ!анскаго Востока. Относящеся 
сюда труды Гвиди распред$ляются между четырьмя христ!анскими лите- 
ратурами: сир1Йской, эе1опской, коптской и христанско-арабской, и за- 
ключаютъ въ себЪ рядъ превосходныхъ издан1й и переводовъ важныхъ 
памятниковъ, частью открытыхъ впервые Гвиди, и рядъ ц$нныхъ изол$- 
дован!й по апокрифической литератур?, аг1об1ограф!и, патристик$, литур- 
гик$ и истори восточнаго христанства. Изъ этихъ работъ, напечатан- 
ныхъ преимущественно въ Мето ме и Веп41сов римской Ассаеш1а 
4е! ТАпсе!, заслуживаютъ упоминан!я: 1) по сир!Йской литературЪ: Га 
