— 549 — 
зинсюй начинается съ изв$стнаго момента. Съ какого? МЪфстныхъ реаль- 
ныхь традишй на этотъ счетъ не сохранилось. МЪетныя традици легендарно 
возводятъ греческое вмяне къ моменту зарождения христанства въ Грузи. 
Между тБмъ, начальная эпоха грузинской церкви протекала въ единеви съ. 
древней восточной церковью сиро-персо-армянскою. Это ясно выступаеть, 
между прочимъ, изъ изучешя грузинскихъ переводовъ св. Писаня. 
Литературные памятники обнаруживаютъ, что еще въ УШ, 1Х, Хи 
даже ХТ вфкахъ ревнители грузинской церкви въ дух греко-православнаго 
ученя занимались перед$лками древнихъ грузинскихъ переводовъ, согласова- 
шемъ ихъ съ греческими подлинниками, или совсфмъ новыми переводами съ 
треческаго взамфнъ старыхъ переводовъ съ армянскаго. Попутно выясняется, 
что проводниками греческаго вмяня были, если не исключительно, то пре- 
имущественно учителя грузинской церкви, происходивиие изъ областей 
чанскаго первоначальнаго района. Вообще, апрорно казалось вфроятнымъ, 
что греческое вмяне въ восточную Груз!ю шло черезъ лазовъ и мингрель- 
_цевъ, т. е. чановъ и иверовъ, находившихся въ непосредственномъ общени 
съ Византею, какъ мингрельцы-иверы, или даже входившихъ въ составъ ея, 
какъ лазы-чаны. Силою вещей пр!общенные къ греческому языку съ одной 
стороны, а съ другой, — говорянпе на языкахъ, родственныхъ съ грузинскимъ, 
они естественно были наилучше подготовлены для такой мисаи, какъ распро- 
странене греческаго церковнаго вмямя въ Грузш, въ частности — для пере- 
водовъ памятниковъ церковной литературы съ греческаго на грузинсюй. 
_Й когда, дЪйствительно, въ древне-грузинскихъ текстахъ начинаютъ вскры- 
валься Чанизмы и иверизмы, то это апр1орное вфроятное соображене мо- 
жетъ пр1обрЪсти значене незыблемаго факта. Конечно, при такомъ поло- 
женш дфла пришлось бы признать, что греко-визант ское церковное вляне 
не могло развиться въ Грузш раньше обращевя самихъ Чановъ - лазовъ 
въ хриспанство, т. е. раньше У1-го вЁка, если, дЪйствительно, вБрно, что 
до этого времени не было лазовъ-хрисманъ въ достаточномъ числ, чтобы 
принимать участе въ обращен своихъ сородичей съ востока. 
Какъ ни разнообразны намфченные вопросы, касаюцщеся Лазистана, 
они всф въ конц копцовь ищутъ опоры въ лазскомъ или, правильнЪе, чан- 
СкомЪ яЗЫК$. 
Чанскую р%ёчь можно наблюдать и въ предфлахъ Росаи, въ Батумской 
области, въ трехъ часахъ $зды на западъ отъ Батума !), у моря и выше, въ 
Мургульскомъ ущель$. Но этотъ лингвистический районъ, да и пограничная 
1) Въ самомъ БатумЪ также не мало лазовъ, но они — пришлые. 
Извфетя И. А. Н. 1910. 
