— 566 — 
достаеть вещи, но несуть ихъ м{$етные носильщики. Въ аркабской кофхейнь 
чувствуется значительно иначе, чфмъ въ Атинф идаже въ Вицэ: прекрасная › 
свЪфтлая комната, чисто содержится; люди привЪтливы. Иъ моимъ заняйямъ 
чанскимъ языкомъ относятся съ меньышимъ недоум$емъ и во всякомъ слу- 
ча$ безъ тфни подозрительности или вражды. МЪФетный дфятель, къ которому 
у меня рекомендательное письмо отъ Аслан-бея изъ Вицэ, предупредителенъ 
и обБщаетъ всякое содЪйстве, не раскрывая еще письма. Онъ, оказывается, 
агентъ парохода «Трапезундъ», знаетъ меня по пароходу, управляющий ко- 
тораго рекомендовалъ меня его вниман1ю. Онъ созываетъ лучшихъ знато- 
ковъ мЬстной чанской рфчи. Независимо, съ большею охотою помогаетъ мн 
въ работахъ по аркабскому или архавскому подговору вийскаго говора, за- 
паднаго нарфч1я Шевки-ехенди Сохта-задэ, онъ же Мемедъ Шефики, студентъ 
Константинопольскаго университета; происходить онъ изъ «кэре» Галато 
«мерле» Парлантъ. На вопросъ мой, какъ онъ сум лъ такъ хорошо сохранить 
знане родной рфчи, десять лБтъ пробывъ въ СтамбулБ, хотя и съ вакащон- 
ными перерывами, г. Шевки мнЪ отвфтилъ: «лазскй (чанскй) языкъ не за- 
бывается. Въ СтамбулБ насъ, лазовъ, много, и другь съ другомъ мы бе- 
сфдуемъ всегда и тамъ по-лазски (Зански)». 
Чанскй языкъ, однако, забывается: хозяинъ нашей кофейни, Хаджи 
Шахин-задэ Хамди-бей, истый лазъ изъ Аркаба, предпочитаеть бесф- 
довать и свободнфе говоритъ по-турецки и даже по-грузински, ч$мъ по- 
чански. Интересно, что грузинсый языкъ онъ называеть «чурук-суйскимъ» 
(1694-№ео). 
Въ Архав$ я ограничился провфркой длалектическихъ матер1аловъ, со- 
бранныхъ и провфренныхъ въ АтинЪ и ВиЦцэ, на что понадобилось всего 
два ДНЯ, 
20-го сентября, въ 9ч. 30 м., лвыфхаль изъ Архавы моремъ въ Хопэ 
на фелюкЪ. Черезъ четверть часа мы поровнялись съ двумя пещерами («ма- 
гаре») наверху, въ отвфеной скалЪ: по словамъ моихъ лодочниковъ, каждая 
изъ нихъ длиною въ 25 саженъ. Хозяинъ Фелюки предлагалъ напиться хо- 
рошей воды изъ холоднаго родника на самомъ берегу моря, когда въ 10 ч. 
35 м. мы огибали его на фелюкЪ, ловко проскальзывая между скалами. Въ 
11 ч. была оставлена въ сторон$ Киса. Черезъ полъ-часа мы прибыли въ Хопэ 
или Хопу (сами лазы здЪсь называютъ «Хопа»). Опять допросъ у каймакама. 
Онъ изъ грековъ-мусульманъ; говорить по-французски н$сколько Фразъ, но 
не понимаетъ. Допрашиваетъ меня самъ каймакамъ, полулежа на стол. На 
мфетБ5 каймакама сидитъь мулла и пишетъ что-то, полуприслушиваясь къ 
моимъ отвфтамъ. 
