— 629 — 
Рядомъ съ назвамями христанскаго происхожден1я сохранились п 
нашональныя, въ связи съ полевыми работами или. сборомъ Фруктовъ; такъ: 
1) б9здео 56-1 октябрь собственно значитъ сборз; въ грузинекомъ такъ 
называется (бо›э4<зо $3у6]-1) осень, 2) гэ3-5 опииа ноябрь собственно значить 
время вина (<* зобщз *вшиа); въ грузинскомъ ноябрь также называется 
мфсяцемъ вина (©56е6о5-оо>6). 
Въ Атинф и Вицэ названйй въ связи съ земледфльческими работами 
сохранилось больше; такъ: \ 
Рзэеь (-рх) Эда!уа сентябрь буквально значить сбиваше орЪха 
©3635 байуа октябрь » » ломан!е (собиране) по- 
чатковъ кукурузы 
оз Шуа ноябрь » »  сборъ винограда. 
Къ языческому или хриспанскому времени, —вЪрнЪе и къ тому, и къ дру- 
гому—восходитъ одинъ вымираюций лазскй праздникъ. Онъ носитъ назваше 
Литропъ, 1гор-1'). Въ этоть день лазы собираются со всфхъ селъ къ морю и 
купаются; особенно усердно продолжаютъ держаться этого обычая лазскя 
женщины. 
Однако, нащональныя предаюя настолько ослабЪли среди лазовъ, что 
многе не знаютъ, въ какой день какого м$фсяца совершается этотъ праздникъ: 
по словамъ Февзи-бея — 24 1юня, значитъ, въ день рождества Гоанна Нрести- 
теля или въ день Ивана-Купалы, а по словамъ другихъ,—14-го августа, т.е. 
наканун$ Успен1я Богоматери. 
Изъ м$5стныхъ народныхъ развлечений сохранились групиовыя пляски 
съ экспромптными стихами: это называется кореннымъ чанскимъ терминомъ 
©6063) (05) или заиметвованнымь (651 (огайойи) 3). Общество раз- 
дБляется на дв$ группы, по пяти и болТе въ групп: выступая другъ про- 
‘тивъ друга пляскою, каждая партия по очереди, въ лиц$ лучшаго экспромп- 
тиста, обличаеть въ стихахъ противную. Съ парнями двушки не хоро- 
водятъ, разв5 дЪти. Но женщины, конечно, сельскя, также устраиваютъь 
эти плясовыя пфени (()659е1956 {табофишат) въ своемъ отдфленш. Муж- 
чины къ нимъ не допускаются, но они подслушиваютъ экспромпты женщинъ 
и заучиваютъ, такъ какъ изъ женщинъ выходятъ лучиия поэтессы на чан- 
СкомЪ языкф. | 
1) По словамъь Шутри-эфФенди: Митропъ (шИгор-1. 
- т © < 
2) Основа, термина 4габой представляетъ, очевидно, греч. тра^/008: пеня. Другой ‹ан- 
СЕЛИ ГЛАГОЛЪ сб 6>б 4 ОфОтОп-Ц ИлЯяСать также восходитъ къ греческому слову: х0656. 
Извфет1я И. А. Н. 1910. 
