— 234 — 



келпдзе, очень напыщенно и многословно, такъ что Фактическое содеряите 

 его можетъ быть изложено съ значительными сокращен]ями, что мы сейчасъ 

 и сд^лаемъ, оттЬняя курспвоыъ или воспроизводя дословно наибол-Ье важныя 

 м'Ьста. Въ начал'Ь доклада авторъ повторяетъ отъ своего имени то, что уже 

 было сказано въ заголовк-Ь, — что по окончании метаФразирован]я, т. е. рас- 

 пространения чтен1й святыхъ, помпнаеиыхъ въ церквахъ въ течете семи 

 лтсяцевъ весны и лгыпа, онъ наппсалъ с1е «вступительное слово» къ царю 

 Алекс1Ю. Д-Ьло въ томъ, что есть древн1й и воистииу благодЬтельпый законъ: 

 кто совершить какое-либо общеполезное д-Ьло и обнародуетъ его въ общее 

 пользован1е, нанисавъ на труд-Ь свое имя и обойдя молчан1емъ имя совре- 

 меннаго царя, таковой подлежптъ обвинен1ю въ двоедуш1И къ царю. Им-Ья 

 въ виду прежде всего чинъ церковный, а загЬмъ превеликую пользу, ко- 

 торую это д-Ьло можетъ принести воспитаннымъ въ благочест1и, авторъ при- 

 ступилъ къ завершен1ю того, что осталось недоконченяымъ отъ мужа муд- 

 раго и божественнаго, впервые начавшаго метафразировать п распростра- 

 нять памяти святыхъ, воспоминасмыхо во згшиге мтьсяцы, т. е. Симеона 

 Логооета. Закончивъ это д-Ьло и намереваясь отдать его святымъ храмамъ 

 и пхъ вождямъ, авторъ въ виду вышеупомянутаго закона предлагаетъ свою 

 работу божественной держав-Ь велпкаго самодерлща Алекс!» на разсмотр'Ьн1е 

 и утвержден1е съ тЬмъ, чтобы потомъ она была разослана по церкваыъ, какъ 

 произведен1е его величества'). Дал'бе сл-Ьдуетъ пространная и велер-Ьчивая 

 похвала императору, которую мы опускаемъ. ЗатЬмъ авторъ даетъ сле- 

 дующую характеристику своего труда: «Настоящ1й мой трудъ является, 

 царь, метаФразирован1емъ или распростране1пемъ чтен1й о всЬхъ святыхъ, 

 почптаемыхъ въ ежедневныхъ воспоминан1Яхъ каоолпческой церкви, чтеп1й, 

 сложенныхъ мхрскимъ слогомъ древними, честными и всякаго довер]я до- 

 стопными мужами, не трудившимися, подобно другимъ, надъ словами 2), 

 а равно т^Ьхъ мучеп1й, которыя написаны кратко и просто и заключены въ 

 древнихъ «кименахъ», т. е. книге, называемой Многоглавомъ». 



Обращаясь къ вопросу о виновнике и предначинагеле настоящаго 

 предпр1ят1я, авторъ называетъ таковымъ .(Гогооета, т, е. Симеона Мета- 

 фраста, которому также воздаетъ многословную и напыщенную похвалу. 

 Но задуманное Логооетомъ предар1ят1е осталось не завершеннымъ. «Ибо 



1) Позволительно сомн'Ьваться въ вйрностп грузинскаго иеревода этого мЪста. Быть 

 можетъ, авторъ ны'Ьлъ въ виду разсылку его труда отъ имени императора. 



2) Посл-Ьднюю фразу, вероятно, сл'Ьдуетъ понимать въ томъ смыслЬ, что старинные 

 авторы ЖИТ1Й не обращали особенваго вниман1я на литературную отделку своихъ произ- 

 веден1Й. 



