— 235 — 



трудъ могучаго сего ритора разукраспдъ путеыъ пзящнаго расиростра- 

 нен1я чтегая не всего года, а памяти только пиьхъ святыхъ, которые вос- 

 помииаются въ зимнге мпсяцы, когда ночь бываетъ слиткомъ длинная и 

 ранняяук Ваь же древнгя памяти святыхъ весенняго и лшпняго времени 

 онъ оставилъ безг передтьлки и украгиенгя, «ибо въ это время, всхЬдств1е 

 краткости ночи п естественнаго одол-Ьванхя [людей] сномъ, въ честныхъ хра- 

 махъ утренн]я похвалы бываютъ ум'Ьренны и застигаемы дпевнымъ св'Ьтомъ, 

 а посему чтешя на нихъ какъ будто и излишни». Такъ онъ ноступплъ, 

 вынужденный необходимостью облегчен1я утомленныыъ слушателямъ крат- 

 кихъ ночей, а не всл'Ьдств1е пренебрел^евхя надлежащей похвалой словес- 

 ппковъ въ честь христолюбпвыхъ мученпковъ и прочпхъ святыхъ». ДалЬе 

 авторъ, возвращаясь къ собственному труду, говоритъ, что онъ съ давнпхъ 

 поръ готовился приступить къ завершен]ю того, что осталось недокончен- 

 нымъ отъ Симеона, и даже далъ Богу об'Ьтъ. Къ тому же побуждалъ его с^о^- 

 ственный завгътъ святого и велгтаго патргарха нагиего Ксифилина», уси- 

 ливая его собственное сердечное желан1е. Поэтому, получивъ досугъ и свободу, 

 онъ прпнялъ на себя трудъ неум-Ёренный, «пбо не только изсл-Ьдовалъ ложное, 

 не только украшалъ искусно и высокопарно простыя п М1рск1я слова писан1я 

 п строилъ фразы благозвучно для произношен1я, что трудно п утомительно, 

 но так}ке и разыскпвалъ и находилъ, что еще трудн'Ье, въ тайп-б лежавш]я 

 разнообразный древн1я пов'Ьствован1я и выбиралъ изъ нихъ наибол-бе вЬрное 

 и правдивое». 



Прот. Кекелидзе даетъ въ своей статье (стр. 336 — 9) полный спи- 

 сокъ переводовъ жит1й МетаФраста и КсиФидина, сохранившихся въ изсл-Ь- 

 дованныхъ имъ грузпнскихъ руконпсяхъ, но съ значительными оговорками. 

 Онъ относить на пхъ долю «лишь так1я жпт1я, который не им-Ьютъ падъ 

 собою надппсан1я авторскаго имени», объясняя это (въ прим-Ьчан1и) гЬмъ, 

 что въ изсл'Ьдованной имъ коллекц1п имеется «множество словъ и похвалъ 

 разныхъ отцовъ церкви (съ указанхемъ ихъ именъ) на главные праздники 

 и памягп святыхъ; равнымъ образомъ имеются и жит]я, надписанныя име- 

 нами пзвЬстныхъ писателей; }китш этпхъ редакторская рука нашихъ Мета- 

 Фрастовъ не касалась». По окончании списковъ авторъ говоритъ (стр. 339): 

 «Мы далеки отъ мысли утверждать, что даемъ точный сппсокъ метафразп- 

 рованныхъ Спмеономъ п Хоанномъ ншт1й святыхъ. Возможно, что въ пашъ 

 списокъ попали работы и другпхъ авторовъ, возможно и то, что въ немъ 

 пропущены кое-как1я Нчит1я, обработанный названными метаФрастами ; ра- 

 зобраться въ этомъ — д-бло специальной работы и нарочитыхъ изысканш». 



Обращаясь прежде всего къ Симеону МетаФрасту, мы дол;кны зам-Ь- 



Шв-Ьст1я И. А. Н. 19]3. 



