— 378 — 



зывая ихъ часто только саыыыъ близкиыъсвоимъдрузьяыъ. Такое положение 

 д'Ьла, къ счастш, обратило на себя внпманхе прос.в'Ьщенныхъ знатоковъ, и 

 Парижъ, которому уже столько разъ принадлежала пнищатнва во всемъ, что 

 касается искусства п науки, взялъ на себя починъ и по отношен1ю къ искус- 

 ству востока и, бол4е спещально, буддизма. 



Нашъ соотечественппкъ Впкторъ Викторовичъ Голубевъ, зпатокъ 

 восточнаго искусства, обладатель ц'Ьнныхъ художественныхъ собраний ^), а 

 хранитель Музея СегпизсЫ г. Н. й'Агйеппе с1е Т12ас, которые уже въ 

 1912 г. устроили имевшую значительный успЬхъ выставку «Ехро811]011 с1е 

 ретШгез сЫпо18е8 аис1еппе8))^), р'Ьшилп воспользоваться пробудившимся 

 интересомъ къ искусству востока и, заручившись согласхемъ ц-^лаго ряда 

 влад'Ьльцевъ частныхъ собран1й и сод'Ьпств1емъ парижскаго городского само- 

 управлешя, представили на обозр'Ьвхе спещалистовъ и любителей богатое и 

 разнообразное собран1е предметовъ буд,1,шскаго искусства, — первую попытку 

 въ этомъ род'Ь. 



Что невольно прежде всего, какъ-то само собою, выделяется на фон-Ь 

 этой выставки, это сознание того, что, подобно тому какъ буддизмъ для большей 

 части Аз1И им'Ьлъ то значен1е, которое припадлен<итъ хрисианству на запад-б, 

 такъ и будд1йскому искусству, спутнику одной изъ м1ровыхъ релипй, на вос- 

 токе прпнадлежитъ то мЬсто, которое на запад!; занимаетъ искусство ан- 

 тичное. Могуч1й творческ1й импульсъ, данный чарующей легендою о царскомъ 

 сын-Ь, ставшемъ отшельникомъ, сказался въ искусстве всЬхъ странъ востока, 

 куда пронпкъ буддизмъ, новыми Формами, сталъ новымъ словомъ. Несо- 

 мн-Ьбно, что разныя страны разно восприняли буддшское вл1ян1е, и каждая 

 страна претворила его по своему: Инд1я въ своей скульптур-Ь и живописи 

 осталась западною, особенно въ живописи, которую она стремилась сделать 

 пластичною; Китай въ своей живописи сказалъ совсЬмъ новое слово, воспрп- 

 нявъ отъ буддизма главнымъ образомъ лишь изв-Ьстные принципы композиции 

 и пастроен1е махаяппческаго культа. Несмотря па громадную разницу въ буд- 

 д1йскомъ искусств'Ь разныхъ странъ, оно глубоко объединено въ своихъ осно- 

 вахъ, несмотря на разнообраз1е Формъ. Сознан1е этого единства было уже 



1) Ему же принадлежить цЬнное нздаше: «Ьез Леззшз йе Яасоро ВеШи! аи Ьоиуге 

 е* аи Вп11811 Мизеиш. ВгихеИез 1908—1912». 



2) Изящно изданный кратк1п каталогъ появился еще во время выставки: Мизее Сег- 

 пизсЫ. Ехро81иои (1е ре1пШгез сЫпо18ез апс1еппез. Са1а1о§ие 8отта1ге. Ауп1 — Ма! — ^и^п 1912 

 (съ 10 Фототипическими таблицами). Подробный каталогъ уже печатается. 



