— 00 ~ 



Факт-Ь, по и понялъ всю величину его скорбнаго значеп1я. Мало того, — онъ 

 принялъ было мЬры, чтобы потушить начавшейся пожаръ. Но оба патрхарха 

 II блпзшя къ нпмъ духовныя лица смотрЬли на дЬло бол-бе всего съ точки зр-Ьтя 

 своего лпчпаго самолюб1я и забывали интересы церкви. Пожаръ разгорался. 



Разрывъ засталъ молодую русскую церковь, входившую въ число ми- 

 тропол1Й визант1Йскаго патр1арха, среди внутренняго спокойств1я, среди мир- 

 ныхъ в'Ьроиспов'Ьдныхъ отношен1й къ свопмъ блишайшимъ сосЬдкамъ, тоже 

 егде молодымъ церквамъ чешской, польской и угорской. Посл'Ьдияя, хотя 

 была въ «земл'Ь гунновъ», какъ тогда говорили ученые люди, — была по 

 существу такою яче славянскою, какъ и церковь русская. Русские князья 

 были въ родств-Ь почти со всЬми государями Запада, но особенно т&сныя 

 связи развивались у ппхъ съ соседними князьями польскими, съ королями 

 чешскими и угорскими. Духовное общен1е происходило вн'Ь всякихь сомн-Ьихй 

 и недоразум'Ьн1Й, и русская церковь включала въ число своихъ святыхъ и 

 древняго западпаго мученика Вита, пеизв-Ьстнаго византшскимъ святцамъ, 

 но высоко чтимаго въ церкви чешской, и новыхъ чешскихъ мученпковъ Вя- 

 чеслава и Людмилу; 1гЬкоторыя ея молитвы вспоминали святыхъ Скандинав1и 

 XI в-Ька — ОлаФа и Канута ^) ; мало этого — русская церковь праздновала, 

 вм^стЬ съ Западомъ, день похищен1я мощей высоко чтимаго ею угодника 

 Бож1я Николая пзъ Мпръ въ малоазхйской Лиши и доставлен1я ихъ въ 

 нтальянскш Бари въ 1087 г. Западные священники, «варяжск1е попы», 

 живш1е вм'Ьст'Ь съ западными купцами въпред'ЬлахъРуси, безпрепятственно 

 исполняли требы среди русскихъ, не смотря на латинскш языкъ своихъ мо- 

 литвъ, не смотря на своеобразность богослужебныхъ одеждъ. Въ свою оче- 

 редь чешская Прага чествовала полученный ею изъ К1ева частицы мощей 

 новыхъ русскихъ святыхъ Бориса и Гл'Ьба; и въ монастыряхъ Чех1И, 

 Польши и Угрш читались т'Ь же тексты Священнаго Писания на церковно- 

 славянскомъ язык-Ь, которые были въ богослужебномъ употреблен1и Росс1и. 

 Мы им-Ьемъ мало данныхъ, чтобы характеризовать духовное общенхе Руси 

 XI в-Ька съ Чех1ей, Польшей и Угрхей того же времени, но все же этихъ 

 данныхъ достаточно, чтобы говорить о полночть общен1я. 



Конечно, такое положен1е д'Ьлъ долго продолжаться не могло. Молодая 

 Русь, п раньше обращавшая па себя внимап1е римскаго патр1арха, посл"! 

 разрыва 1054 года сделалась предметомъ его особенныхъ заботъ. Ни наши, 

 ни западныя л-Ьтониси не сохранили намъ ясныхъ указанш; донасъ недошли 

 грамоты; но памятники русской литературы XI и XII в-Ьковъ заключаютъ 

 въ себ-Ь сл']Ьды сношешй Рима съ Русью, натиска Рима и отпора Руси. 



1) А. Соболевскхн, Матерхалы и изсл-Ьдован1я въ области славянской фнлолопи и ар- 

 хеолопи. Саб, 1910, стр. 38—39. 



