— 302 — 



посл'Ьдпее представляло и безъ пего готовое самостоятельное образован1е; суф- 

 Фпксъ -е1 восходить въ 1 рузипскомъ къ пра-Форм'Ь -еп, которая какъ пережи- 

 иан1е пор-Ьдко также появляется; что }ке касается основы нашего слова, она 

 нанбол'Ье сокращенно (Дч!) нродстаилепа в'ь классической ор0ограф1п 'Э^о^;р 

 т-^'11-е1, которая лингвистически нредставляетъ ноздн'Ьйшую разновидность. 

 Истор1я основы такова — §г(1|| ^ш1 > ^(1, пра-Форма же слова при сохране- 

 ПН1 коренныхъ согласных!» въ дои1едшемъ до насъ въ данномъ словЬ видЬ 

 безъ изм-Ьвенхя — *§г(1-еп, гезр. *т-§г11-еп. Грузннсмй языкъ сохранилъ 

 тоть же корень съ ассибиляцхею третьяго коренного (й), но съ дезас1Н1- 

 ратцею перваго (й" > ё) въ вид'Ь §гс1, что сохранилось въ топ же Форм^ на 

 -СП въ слов'Ь т^(^(^^'|[»о ^гс1-еп.-1 въ значен1н кудеотка, колдуна'^), отсюда 

 прежде всего отыменный глаголъ ^(^^С^огл ^г(1п-еЬа-у (< §гйеп-еЬа-у) кол- 

 довство^ волхвованге ^); зат'Ьмъ, отъ того л;е ^гйеп съ наростомъ тубал- 

 кайнскаго суФФпкса иот]п18 ас1оп8 -иг^) пропсходптъ •^(^^{)^^^о §гйпе-и1-1 

 (<:§гс1еп-иг-1) чародгьй, колдунъ. Невольно вспоминается попутно законъ 

 чередовашя Ъ ;|§ въ грузинскомъ, установленный подлежащпмъ звукосоот- 

 в-Ьтствхемъ въ ц^ломъ ряд'Ь словъ въ род'Ь 'Ь^^'уо^^оо Ьг1кИ-1;| 5^?1]"2?" §г{к11-1 

 блоха, ос'>с1ь$^о Ъос[-а1-1|| ^^р>^ь«^5о ко(1-а1-1 (< *§ой[-а1-1) сш'ргьла п др., и при- 

 ходится съ ^(чс1^Со §гс1-еп-1 колдунъ, чародпй отожествить какъ диалектическую 

 разновидность Ье^с) ^Со Ъг(1-еп-1, въ грузинскомъ сохранившуюся со значетемъ 

 мудрещ, мудрый. Но наше вннмаше сейчасъ прпковьшается къ первичному 

 значетю: оно сохранено ^(чс)'|Со §гс1-еп-1 колдунъ, кудесншсъ, и такимъ обра- 

 зомъ то же значете устанавливается п за З^о^^^о т-о(1е1-1, заставляя насъ 

 вспомнить, что и въ семитпческихъ языкахъ слово, означающ,ее въ еврей- 

 скомъ (|лэ) и спршскоз1ъ (г?1лсп^) 01срег(^ъ, священникъ, въ арабскомъ (^»ь) 

 значить предсказатель, гадальгткг. Въ грузинскомъ терминъ 'га()бг.^ш(гг;гг, ку- 

 деснико, по всей видимости, нм'Ь.чъ значен1е с<?л?^^е«ш1/ш еще до вознпкновен1я 

 христ1апской письменности, въ которой онъ и былъ использованъ исключительно 

 въ посл'Ьднемъ смысл^Ь. Разновидности §го[ || §г(1 даютъ основан1е возстано- 

 вить первоначальный впдъ основы *§г(]. Такой первичный видъ основы о 



1) Шавтели 103, 1,4, Чахрухадзе, I, 3,2, въ обонхъ случаяхъ въ связи съ загадочным ь 

 именемъ или вообще терминомъ }ц(^.л%^, загатаг. Оба м-Ьста трсбуютъ спецхальнаго изсл^Ьдо- 

 ваы1я. 



2) По всей видимости, и въ ^о,<^Х.к^*^ §г(1п-оЪа-у им'Ьемъ отыменный глаго.чъ отъ той же 

 основы, впоол'Ьдств!!! получивипй значен1е чувствовать, чувство^ первоначально же означав- 

 1п1й предугадывате, предчувствовате, посему въ аористЬ этого отыменнаго глагола наше олово 

 обнаруживается полностью: з»;-/'!,)!^ \'-1§1ч1сп я предушдалъ > почувствовалъ, букв, л былъ ку- 

 десиикомъ. Сюда же ^^^^г^Ж.^.). у-а§г(1п-оЪ. 



3) см. Н. Марръ, 'дчмгадзипайй фрагмснтъ древнегрузипской верст Ветхаю Заепта 

 (ХВ, т. II. вып. 3, стр. 387, прим.). 



