Katalanisch-languedokisches Grenzgebiet 195 
daß sie in einem der Grenzorte der Corbieres gesessen haben, wir 
können ebensowenig mit irgendwelcher Sicherheit sagen, daß sie in 
den südlichen Abhängen der Corbieres, d. h. also auf der katalanischen 
Seite, in dieser Grenzgegend etwa zahlreicher gewesen wären als 
nördlich der Sprachgrenze. Es ist möglich, daß diese Einwanderung 
in Roussillon stärker gewesen ist, als in den noch weiter nördlich 
gelegenen Gebieten, aber beweisen läßt sich’s nieht. Es ist richtig, 
daß in Roussillon die Besiedelung durch Gründung von Klöstern und 
cellae eine recht bedeutende gewesen ist; aber, wie Schädel’) mit 
Recht bemerkt, wir wissen nicht, ob hier einheimische Goten oder 
Hispani angesiedelt wurden. Nur von einem Kloster Roussillons ist 
es sicher, daß es von katalanischen Mönchen angelegt wurde; es ist 
aber wahrscheinlich jünger als diese Spaniereinwanderung. Es handelt 
sich um St. Andre d’Exalade (die spätere Abtei Cuxa), das 840°) 
allerdings schon bezeugt ist. In einem Diplom Karls des Kahlen von 
871 zugunsten dieses Klosters heißt es nämlich: Prornde comperiat 
omminun vestrorum praesentium scilicet et futurorum solertia, quoniam 
sacerdotes septem liberi genere, id est Witiza, Protasius, Victor, Lucamus, 
Guntefredus, Recceswindus, Sanctiolus, venientes ex parrochia cvvitatis, 
quae vocatur Origel?), accepta a Wilado ipsius eivitatis episcopo licentia 
verum et adjutorio, sed et alii post eis conjuncti homines liberi, Attila, 
Baro, Leudomirus cum religwis eis se conjungentibus secesserunt ad 
locum qui dieitur Exalada juxta fluvium nomine Tete in capite vallıs 
Confluentis et . . . construxerunt monasterium in honore St. Andreae 
apostoli ect.*). Kbensowenig wissen wir, ob die Leute, die in unserer 
Gegend als ‚ideles des Kaisers von diesem Güter erhalten, nicht zum 
Teil auch Hispani waren oder nur einheimische Westgoten. So 
wissen wir zwar, daß die Gegend von Üeret und Villeneuve de la 
Raho an den Vater eines gewissen Wimar geschenkt wurde, aber 
über seine Herkunft wissen wir nichts’). Andererseits werden z. B. 
!) P.60. Cauvets Behauptung, p. 439 und 444, daß die Klöster diese Hi- 
spani bei ihren Neugründungen ansiedelten, stützt sich für die meisten Klöster nur 
auf die Tatsache, daß in den Urkunden steht, die Besitzungen wären aprisione er- 
worben. Dieser Ausdruck findet sich aber auch bei Leuten, die nachweislich nicht 
Hispani waren, cf. auch Cauvet selbst, p. 462. 
2) Vidal: Guide?, p. 323. 
3) Origel = Urgel. 
*) HGLH, preuv. cl. 365. 
5) ef. p. 192, Anm. 1. Wenn Cauvet, p. 432, behauptet, Wimar sei Spanier 
gewesen, so beruht das nur darauf, daß derselbe seine Güter in der Tat aprisione erwarb. 
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