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selbst aber muß eine lateinische Quelle vor Augen gehabt haben, wie 
käme Pomp. Mela sonst zu dem Namen Salsulae, der durchaus eine rein 
lateinische Bildung ist und daher keine Umformung eines einheimischen 
Wortes sein kann; dagegen aber, daß das Wort aus einer griechischen 
Quelle etwa übersetzt wäre, spricht die Art der Bildung, die nur 
hier belegt ist, man hätte bei einer Übersetzung gewiß nicht ein so 
seltenes Wort gewählt. Die Überlieferung bei Varro stimmt zugleich 
auch mit der ältesten uns zugänglichen, der Urquelle des Avien, 
überein, so daß hier sich Widersprüche nicht ergeben. Welcher 
Darstellung ist nun der Vorzug zu geben, der bei Varro-Avien, oder 
der des Silius-Dio? Wir besitzen noch andere Zeugnisse über die 
Bebryces, die mit den von Silius und Dion und deren Quellen be- 
richteten Tatsachen durchaus im Widerspruch stehen, während sie 
sich mit der älteren Überlieferung des Avienus und Varro im besten 
Einklang befinden. Diese Nachrichten berichten uns, daß die Bebryces 
in Spanien beim Tyrius saßen. Avienus, or. mar., v. 481—488, 
lokalisiert sie folgendermaßen: 
neque longe ab huius fluminis divortio 
praestringit amnis Tyrius') oppidum Tyrin; 
at qua recedit ab salo tellus procul, 
dumosa late terga regio porrigit; 
Berybraces?) illic gens agrestis et ferox 
pecorum frequentes intererrabant greges. 
Damit stimmt überein Seymnus von Chios?) (nach Ephorus) v. 196 ft. 
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Die ältere Überlieferung, dargestellt von Avienus- Seymnus - Varro 
ist also ohne jeden Widerspruch, während die jüngere bei Silius- 
') = Quadalaviar. 
?) conj. Bebryces cf., ed. Holder, p. 162; gebilligt ist diese Konjektur: 
Thesaurus linguae latinae Il, el. 1797. 
®) Müller: Geographi graeci minores I, p. 203, 204. 
