Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 1:3 
Eines Tages hörte sie, wie ein Kaufmann dem anderen von dem heiligen 
Arschelides erzählte und von seiner Heiligkeit und seiner Frömmigkeit und von 
der göttlichen Gnade‘, die er hatte. Dann beschrieb er sein Wesen und seine Ab- 
zeichen. Da machte sie sich an den Kaufmann und erfuhr (?) von ihm über 
ihren Sohn und erkannte, dafs es ihr Sohn war. Da machte sie sich augen- 
blicklich auf und reiste zu dem Kloster. 
Sie sandte zu ihm, ihm ihre Ankunft zu melden und die Zusammenkunft 
mit ihm zu erstreben. Da sandte er und sagte ihr, dafs er sich gegen den Herrn, 
den Messias, verpflichtet habe, keineswegs ein Weibergesicht zu sehen und dafs es 
ihm unmöglich sei, die Verpflichtung zu übertreten. Da wiederholte sie ihm ihre 
Bitte und beschwor ihm, dafs sie ihm sähe, und lefs ihn wissen, dafs, wenn 
er nicht mit ihr zusammenkäme, sie in die Wüste gehen würde, dafs die Thiere 
sie früfsen. Als er erkannte, dafs sie ihn nicht verlassen würde und dafs er 
die Verpflichtung, welche er mit dem Messias eingegangen war, nicht übertreten 
werde, so betete er und bat den Herrn, den Messias, dafs er seine Seele nähme. 
Dann sagte er zu dem Thürhüter : »bitte sie, einzutreten«, und der Herr nahm 
seine Bitte an und erhörte sein Gebet und nahm seine geheiligte Seele. 
Als sie zu ihm eintrat, fand sie, dafs er seine Seele schon hingegeben hatte, 
und sie schrie mit lauter Stimme und weinte. Dann bat sie den Herrn, dafs er 
auch ihren Geist empfinge, und der Herr nahm ihre Bitte an und nahm ihren Geist. 
Beim Begräbnifs aber kam aus dem Leibe des Heiligen eine Stimme und 
bat, sie beide in einem Grabe beizusetzen, wie es denn auch geschehen ist. 
So die Fassung des Synaxariums. Wo unser Gedicht beginnt, steht 
Archellites an der Pforte des Klosters des Romanus und der Vorsteher 
befiehlt, ihn einzulassen: 
Ie Öffnet ihm und führt ihn herein, 
stellt ihn hin vor mich, 
dafs ich sein Gesicht sehe, von wannen er ist. 
Der Vorsteher sagte: 
ich vergleiche’(?) sein Haupt der Art der Engel 
und” ich setze ihn in das Kloster. 
! Nämlich seiner Heilkraft. 
® Das etwa mag die Wendung »ich gebe sein Haupt dem oynua der Engel« be- 
deuten, die ich sonst nieht kenne. 
3 Der Sinn ist gewils: »weil er mir wie ein Engel erscheint, nehme ich ihn auf», aber 
wie sind diese Konjunktive, denen kein anderes Verb vorhergeht, zu erklären? Die Fälle 
) 
elliptischen Gebrauchs des Konjunktivs, die Stern, Gramm. $ 446 aufführt, sind nicht ähnlich, 
