16 A. Erman: 
Synklytike merkt, dafs es ihr Sohn ist und will auch zu ihm, dafs 
er sie von ihrer Krankheit, dem Kummer, heile. 
7. Ich bitte euch, meine heiligen Väter, 
sagt mir den Ort, wo dieser Mann weilt, 
dafs ich gehe und ihn anrufe; 
vielleicht richtel mich sein Mitleid auf. 
Eine Krankheit ist ja' in meinem Innern, 
seit vielen Tagen kenne ich ihre ...” nicht; 
dafs ich gehe und ihn anrufe; 
vielleicht richtet mich die Genesung auf. 
Die Väter warnen sie vor diesem nutzlosen Beginnen: 
8. Du Weib, wir... ein... auf ihm’: 
du kannst nicht zu jenem Orte gehen. 
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Es sind viele... auf dem Weg 
und weiter ... [schauen] 
° den Heiligen, Namens Archellites, 
er sieht ewiglich kein Weibergesicht. 
Sie aber beharrt auf ihrem Entschluls und geht zum Erzbischof, ihm 
ihre Habe anzuvertrauen. 
9. Bitte für mich, du Erzbischof, 
und so gehe ich nach der Romania. 
Ich habe ja von Archellites gehört, 
dafs er ein grofser Vollkommener geworden ist. 
Und ich gehe und werde Nonne bei ihm 
und meine Freude wird voll. 
10. Mein Vater, du Erzbischof, 
nimm" meine Schätze und lege sie zu dir. 
! Dies most, das auch in Vers 9. 10. wiederkehrt, wird wohl moson sein, das aber 
eine leise begründende Bedeutung angenommen zu haben scheint. 
? Twuy. 
3 Man muls wohl lesen: ewi[s o]ycreoc exweg, was ich aber nicht verstehe. 
* Anpson; man erwartet: Räuber, wilde Thiere oder ähnliche Schrecknisse. Ob enpion 
zu lesen ist? 
5 Der Sinn ist natürlich: »und selbst wenn du hingelangst, so kannst du den Heiligen 
doch nieht sehen«. Demnach ist [&w]ıyr zu lesen, aber weiter wage ich nicht zu ergänzen. 
%$ Das Wort ist aus dem Boheirischen bekannt; dals es auch sahidisch vorkommt, habe 
ich von OÖ. von Lemm erfahren, der die Belege in der Festschrift für Ebers mittheilen wird. 
