26 A. Erman: 
Dann, als das Wort! (noch) im Munde Salomo’s war, siehe, da kam die 
(reisterhälfte (?2) und die Säule war auf ihrem Flügel und wandte sich hierhin 
und dorthin wie die...” und die 
Alle Wissenschaft, die |auf der| Erde ist, steht geschrieben auf der Säule, 
und das ... der Sonne und des |Mondes?] stehen auf ihr. Es ist ein Wunder, 
ste zu sehen’. 
Es sind das nur geringe Reste einer Erzählung, aber man kann doch 
nicht ohne Wahrscheinlichkeit ihren Inhalt errathen. Die Königin von Saba 
ist zu Salomo gekommen, und er bringt sie durch irgend eine List dazu, 
aus einem Becher zu trinken, in den er seinen Zauberring gelegt hat. Da 
demüthigt sie sich vor ihm und schenkt ihm eine Säule, auf der alle Weis- 
heit geschrieben ist. Salomo sendet die schnellsten seiner Geister hin und 
sie bringen sie ihm. 
Über die hinter dem dritten und dem letzten Abschnitt stehende Be- 
merkung 
MAN KATA TAOYaAH 
> 2# Ta ITAYET 
vergleiche unten S. 43. 
III. Mährchen von Theodosius und Dionysius. 
I 
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7 
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METO # #5" MIITSOS5C ETOITE > MUTPACOY HTARHAY epalc]: s g1Tep- 
RACIA MIIATI erwbı 
1. Über der Seite in einer Umrahmung; vergl. S. 44. 2. Die Ergänzung durch 
den Schluls (S. 28) gesichert, doch ist der Raum für sie knapp: 3: Nicht exent. 4. Es 
wird zu lesen sein erenmer(mer)onkn. 
dals der Mensch abwechselnd mit Mund und Nase athme. Danach möchte man auch hier er- 
gänzen: »von dem Athem [deines Mundes] an bis zu dem Athem [deiner Nase]«, d.h. zwischen 
zwei Athemzügen. 
' Nämlich der Befehl, den er der maıys geben will; ehe er ihn ausspricht, hat sie 
ihn vollbracht. 
® Auch die oase sind nicht bekannt; wir können daher auch nicht beurtheilen, ob 
wir das most richtig übersetzen. 
® Was noch nach dem Zwischenraum folgte, gehört nicht zum Text. 
