Bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 31 
Dafs unser Mährehen aegyptischen Ursprungs ist, zeigt schon die An- 
gabe über die Herkunft der beiden Leute; dafs es aus einer Zeit stammt, 
in der das Band zwischen Aegypten und Konstantinopel längst zerschnitten 
war, zeigt seine naive Vorstellung von den dortigen Verhältnissen. Trotz- 
dem enthält es eine historische Reminiscenz, denn (ich verdanke das 
Folgende der freundlichen Mittheilung Harnack’s) es hat wirklich in 
Konstantinopel einen Patriarchen Kyros gegeben und zwar im Anfang des 
8. Jahrhunderts (etwa 705-712). Und ungefähr in die gleiche Zeit fällt 
auch ein Kaiser Theodosius (Th. II, 716-717). Dagegen ist der Patriarch 
Dionysius freie Erfindung, denn der einzige Patriarch dieses Namens lebte 
gegen Ende des 15. Jahrhunderts, ist also gewils jünger als unsere Handschrift. 
Über die Bemerkungen, die auch in diesem Text am Ende der ein- 
zelnen Abschnitte stehen, siehe unten S. 42. 
IV. Lieder aus dem Scehmidt’schen Bruchstück. 
Die Enden der Verszeilen sind hier nur durch gröfsere Zwischenräume 
bezeichnet; die Strophen sind durch Striche getrennt. 
a. 
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1. Steht als Überschrift der Seite in einer Umrahmune. 2. Der Punkt zwischen 
A und x, als solle man pam kah trennen. 3. st Korrektur. 
Ich suche‘ einen Mann, der niemals stirbt, 
dafs ich ihm meinen Kummer sage, 
! oswuy hier gebraucht wie das alte w%3, auf das es ja nach Sreınvorrr’s Bemerkung 
auch zurückgeht. 
