Bruchstücke koptischer V olkslitteratur. 33 
EPWAIL-TIERJEEP HHOYIAPATITOMA 
TERT-TERLYKH co g9ArTory' 
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MHAY eTacjpnmtehrapabacıe 
Acptriesgewma MAT-TIerjcHor] 9Apor] 
WAITEeheTat ETEJAPKH NIREcoN 
1. Sic. 2. SIC: 3. SIC. 
Freundschaft ist nicht Essen und Trinken, 
sondern die gute‘ Freundschaft ist diese: 
wenn dein Freund in Sünde ist, 
und du giebst deine erlösende Seele? für ihn. 
Der Freund Adam’s ist Christus 
als er* in seiner Übertretung fiel ?). 
Er gab seinen Leib und sein Blut für ihn, 
bis er ihn aufs neue in seine Herrschaft zurückführte®. 
Man möchte fast vermuthen, die erste Zeile wende sich gegen ein 
bekanntes weltliches Lied, das die Freundschaft im Essen und Trinken 
suchte. 
d. 
sAAac 
Oya eboA Tom ne TIPWMEe Hoyoecin 
WTALTEP-UIFAM OHITAPICTOM 
oya eb[oA] ..... nu‘ 
21-22 fehlen. 
RER RER 222222. QHTRAATAATA 
1. nıs steht unter der letzten Zeile der Seite und ist wohl bedeutungslos. 
! Man möchte zunächst emmanoye herstellen, es wird aber dem Sprachgebrauch dieser 
Texte entsprechend das participiale enanoye sein. 
® Man kann sagen epenerw. 9noyn. »dein Freund ist in Sünde« ohne ein anderes 
Verb des Seins als epe, aber kann man nun wirklich in diesen Satz noch was einschieben ? 
Muls da nicht yoon zugefügt werden? 
3 Man erwartet »du giebst deine Seele zur Erlösung«, doch darf man schwerlich so 
übersetzen. 
* Das mstay hier und S.4ı steht nach dem S. 55 Bemerkten für annay »zur Zeit 
(wo)«; vielleicht ist herzustellen mnay etagon orteh. 
5 Über cro vergl. das oben S.ı5 Anm. ı Bemerkte. 
Philos. -histor. Abh. 1897. 1. 5 
