42 A. ErmaAn: 
Zwölf Edelsteine sind auf der Krone. 
Wenn sie ihr Gesicht neigt nach der Seite des Ostens', 
so leuchten drei Steine ... zu ihr (?) 
gemäfs dem ..... 
u... heilig... auf. demsdl@leudes37. 228. 
Wenn sie ihr Gesicht neigt nach der Seite des Westens, 
so leuchten drei Steine .... zu ihr (?) 
die drei Steine ..... 
VI. Die Beischriften für den Vortrag der Gedichte. 
Ich habe oben bei der Übersetzung der Texte die einzelnen Worte 
unübertragen gelassen, die ihnen am Rande, am Anfang oder am Schlusse 
beigefügt sind und augenscheinlich Anweisungen für den Vortrag des be- 
treffenden Stückes enthalten. 
In dem Theodosiusmärchen sind so die Worte TaXoe und Aezıc ge- 
braucht: 
ı. Erzählung der Wahl. — Es gab damals zwei Leute, deren einer 
träumte. TAAoc Aezıc. 
2. Erzählung des Traumes und seiner Deutung. — Theodosius wird 
König. Aezıe. 
3. Theodosius vergifst seinen Freund. Die Wiedererkennung. Dio- 
nysius wird Patriarch. TaAoc. 
4. Schlufsformeln. 
Von diesen Worten ist das Aezıce schon Lagarde in liturgischen 
Handschriften begegnet‘, der bemerkt, dafs es durch «&3 übertragen wird. 
Aus seinen Inhaltsangaben dieser Handschriften ergiebt sich, dafs es hier 
eine Besonderheit bei der Reeitation der Psalmen sein mufs: es wird z.B. 
Psalm 44, ı1 vorgetragen, dann folgt: Aezıc Vers ı2. Man wird also wohl 
noch aus dem heutigen koptischen Gottesdienste feststellen können, was 
die Aezıe ist. 
Das raAoc (das reXos sein könnte) kehrt auch in unserem Gedicht von 
Elias (oben S.37) wieder und zwar am Ende seines vorletzten Abschnittes; auch 
! malıya. 
®2 Lagarde, Örientalia S.4: »das oft wiederkehrende Aezıe zu erläutern, überlasse 
ich anderen«. 
