bruchstücke koptischer Volkslitteratur. 53 
VII. Zur Grammatik. 
Die Texte, die ich hier veröffentlicht habe, gehören alle dem ober- 
aegyptischen Dialekte an und gewifs auch ein und derselben Zeit, aber 
sie unterscheiden sich doch nicht unwesentlich von einander. Vielleicht 
entstammen sie daher verschiedenen Gegenden Oberaegyptens, vielleicht 
aber rühren diese Differenzen auch nur von dem verschiedenen Bildungs- 
grade ihrer Schreiber her. Denn was man in dieser Zeit schrieb, war 
wohl längst nicht mehr der lokale Dialekt der einzelnen Stadt; der war 
nicht schriftmäfsig. Es war vielmehr eine gemeinsame aus dem Sahidi- 
schen erwachsene Schriftsprache, die nur von dem einen »richtiger«, d.h. 
weniger dialektisch, als von dem anderen gehandhabt wurde. Selbst ein 
Faijumer schreibt, wenn er gebildet ist, ein leidliches Sahidisch, bei dem 
höchstens das a& für o noch an den alten faijumischen Dialekt erinnert, 
wie er uns aus seiner Bibelübersetzung bekannt ist. Anders der Ungebildete, 
dem sich aus der Sprache des täglichen Lebens Formen und Laute ein- 
drängen, von denen das Sahidische nichts weils'. 
Wenn daher beispielsweise das Archellitesgedicht, das wahrscheinlich 
aus Schmun stammt, das o stets richtig bewahrt, während die anderen 
Texte schwanken, oder wenn jenes im Konjunktiv enw und ıej hat, wo 
diese TeR und Teß setzen, so kann das zwar auf eine verschiedene Heimat 
dieser Schreiber deuten, es kann aber auch nur daher rühren, dafs die einen 
weniger in der alten Litteratur bewandert waren als die anderen. 
Wenn ich eben die Sprache unserer Texte als oberaegyptische Schrift- 
sprache bezeichnet habe, so bitte ich. dabei freilich nicht an die Sprache der 
alten sahidischen Litteratur und der Bibelübersetzung zu denken, denn von 
dieser liegt sie weit ab. Fort sind die langen Perioden, die das alte 
Koptische dem Griechischen nachgebildet hatte, und fort sind fast alle die 
griechischen Konjunktionen, die man einst der Sprache aufgepfropft hatte. 
All diese Unnatur ist wieder abgestolsen, und was übrig geblieben ist, ist 
! Ich möchte bei dieser Gelegenheit auf ein gutes Beispiel für das hier Gesagte auf- 
merksam machen. Wir haben zwei Texte, deren Schreiber wahrscheinlich in demselben 
Dorfe des Faijum zur gleichen Zeit gelebt haben, die Notiz des Diakon Joseph, die Quatre- 
mere, Recherches sur la langue p. 248 veröffentlicht hat, und die Sammlung von Volksmitteln 
UBM. kopt. Nr.26. Jener schreibt ein etwas wildes Sahidisch, dieser einen ausgesprochenen 
Vulgärdialekt. 
