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beren zu lesen. die schönsten neun Beren, die sie fanden, in die Hölung 
eines Baumes »als Zehnten« gelegt, zuweilen mit einem Blumenstraufs 
(Mülhause, Gebräuche der Hessen in d. Zeitschr. f. hess. Gesch. N. F. 1, 274). 
Beachtenswert dabei ist, dals in Treysa im Kr. Ziegenhain und in Rosen- 
thal die neun Beren zu je drei Stück rückwärts auf die Erde geworfen 
werden und in Treysa ein Knoten in eine Grasschmele unter die Rispe 
geknüpft wird. 
Opfer sind ursprünglich auch die neunerlei Kräuter, die zu heiligen 
Zeiten gepflückt und verschieden verwandt werden. 
Als Opferspeise erscheinen sie am Gründonnerstage. Wer sie nicht 
geniefst (d. i. das Opfer der Gottheit nicht bringt), trägt übele Folgen da- 
von: er bekommt das Fieber (Chemnitzer Rockenphilos. III. e.95. Panzer, 
Bayr. Sagen und Sitten 1.258). In ganz Niederdeutschland wird an diesem 
Neunkräutergericht, das Gesundheit, Stärke und langes Leben verleihen 
soll, am Gründonnerstage überall festgehalten, und es besteht meist aus 
denselben Frühlingskräutern, deren Zahl von selbst bei zeitigen Ostern 
überdies beschränkt ist. Zur Negensterke (Neunstärke), wie das Gericht 
im Braunschweigischen heifst, werden genommen Sprossenkohl, Brennnessel, 
taube Nessel, Giersch (Gesche), Kälberkropf (Chaerophyllum) oder Kuh- 
blume (Leontodon tarax.), Scherbock (Ranmune. ficar.), Rapunze, Brunnen- 
kresse, Malve. Die gleichen Kräuter werden in Mecklenburg dazu ge- 
nommen; fast dieselben in Hannover, wo das Gericht auch Neunstärke 
heifst; gleiche und verwante in Westfalen‘. Die Zahl neun gilt auch in 
Oldenburg, in Brandenburg, in Anhalt und wie es scheint auch am Nieder- 
rhein®. Anderwärts wird nur im Allgemeinen darauf gehalten, dafs am 
Gründonnerstage eine Kräutersuppe gegessen werde oder grünes Gemüse 
auf den Tisch komme‘. Theils soll es Gesundheit geben, theils gegen 
mancherlei Unangenehmes schützen. Man sieht, wie der alte Brauch von 
seiner bestimten Art und Bedeutung verliert. 
! R. Andree, Braunschweiger Volkskunde S. 244 f. mit Anmerk. Seemann, Han- 
noversche Sitten und Gebräuche (Leipz. 1862) S.8. Kulın, Westfäl. Sagen Il, 133. U. Jahn, 
Opfergebräuche 145. 
® Strackerjan Il.4ı. Engelien-Lahn, Volksmund 232. Meine Zeitschr. 7, 75. 
E. Meier, Sagen aus Schwaben 386. Zingerle, Sitten d. Tiroler Volkes Nr. 727. 
Kehrein, Volkssprache in Nassau 2.258. Wolf, Beiträge 1, 70 (Wetteran). Ebenso in 
der Oberlausitz und in Schlesien. 
