Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 11 
Das Neunkräutergericht war hier und da auch zu Johannis üblieh. 
Den um Reichenhall früher zu Sunnwenden gebackenen Johanniskücherln 
waren folgende neun Kräuter beigemischt: Brennessel, Gundermann, Holler 
(Sambueus), Kukuksklee (Oxalis acetosella), Raute, Salbei, Sauerampfer. 
Schwarzwurz, Weinstock (dafür auch Löwenzahn: Anzeiger f. Kunde deut- 
scher Vorzeit 28, 204). 
Zu Weihnachten hat sich hier und da der Brauch erhalten. neun Ge- 
richte aufzutragen. So in der Gegend des östlichen Grenzgebirges zwischen 
Niederoesterreieh und Steiermark, in der Christnacht nach der Mette (A. Hofer. 
Weihnachtlieder aus Niederoesterreich. Wiener Neustadt 1890. S. 6). Auch 
aus dem Vogtlande lassen sich die neun Speisen vom Christ-, Sylvester- 
oder Fastnachtabend nachweisen (Wuttke, Deutscher Aberglaube S 341). 
Im Erzgebirge und in der Karlsbader und Duppauer Gegend pflegt man sie- 
ben- oder neunerlei Gerichte am Weihnachtabend zu essen, um gesund zu 
bleiben (Wuttke 8 78. Wilhelm, Aberglaube aus dem Karlsbad -Duppauer 
Gelände S. 23). 
Nach steirischem Aberglauben giebt der Genuls von neunerlei oester- 
lichem Weihfleisch , zumal wenn es in neun verschiedenen Häusern genossen 
wird, Stärke und schützt gegen tolle Hunde (Pfeiffer, Germania 35, 390). 
Übertragen ward die Neunzahl der Opferspeisen auf bestimte welt- 
liche Malzeiten. So mufsten dem Abt von Mettlach bei dem Jahrding zu 
Beringen a. d. Saar neun Gerichte vorgesetzt werden (Weist. 2, 63). 
Ursprünglich waren diese Kräuterspeisen an heiligen Zeiten Pflanzen- 
opfer, die von den Darbringern ebenso verzehrt wurden. wie Theile der Opfer- 
thiere. Entsühnungen und Segnungen gingen deshalb von ihnen aus. 
Weit verbreitet ist der Glaube, dafs Johanniskraut (ypericum perfor.); 
in der Johannisnacht von neun verschiedenen Stauden gepflückt, gegen 
Feuer, Gewitter, Hexen und böse Geister schütze und starke Heilkraft habe 
(Wuttke $ 92). In Masuren pflückt man am Johannisabend stillschweigend 
neun bestimte blühende Pflanzen, windet schweigend Kränze daraus und 
hängt sie in den Stuben auf. Sie haben grofse heilende Kraft (Toeppen, 
Aberglaube aus Masuren 8.71). 
Am ı5. August feiert die katholische Kirche das Fest der Himmel- 
fahrt Mariae, den grofsen Frauentag, auch Mariae Wurz- oder Kräuterweih 
genannt. Die abgeschnittenen Stauden und Blüten werden in Menge in 
die Kirehe gebracht und vom Priester geweiht, wodurch sie allerlei gute 
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