Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 13 
die heiratslustigen Mädchen um ı2 Uhr Mittags am Johannistage einen 
Straufs von neunerlei Blumen vom Felde und werfen ihn durch die Thür 
oder das Fenster in ihr Haus. Dann werden sie in nächster Nacht ihren 
künftigen Mann im Traume sehen (Wuttke S. 229). Ebenso hoffen die 
Mädehen in der Mark Brandenburg (Neumark) in der Johannisnacht im 
Traum den Zukünftigen zu sehen, wenn sie zwischen ıı-ı2 in der Nacht 
einen Kranz aus neunerlei Blumen schweigend gewunden haben (Meine 
Zeitschr. f. Volksk. 1,181). In Böhmen flechten die Mädchen in der Johannis- 
nacht Kränze aus neunerlei Blumen, setzen sie auf und gehn bei Sternen- 
licht zu einem Wasser, an dem ein Baum steht (auf den sie den Kranz 
werfen). Sie sehn dann das Bild des Bräutigams im Wasser (Wuttke 
$ 356). Die Lettinnen in Kurland flechten am Johannisabend eine jede 
neun kleine Kränze und gehn auf neun Kreuzwege. Auf jede Wegscheide 
legen sie einen Kranz nieder und denken bei jedem an einen bestimten 
Burschen. Am nächsten Morgen sehen sie nach, welche Kränze noch dort 
liegen. Ist einer verschwunden, so wird der Bursche, dem er zugedacht 
war, das Mädchen heimführen (Mittheilung von Frl. M. Rehsener). 
In OÖstpreufsen, Schlesien, Schweden legen sich die Mädchen einen 
aus neunerlei Pflanzen gewundenen Kranz unter das Kopfkissen. Was sie 
in dieser Johannisnacht träumen, wird wahr (Wuttke S. 223). 
In der Eifel war das Binden von Johanniskränzen sehr verbreitet und 
nicht blofs von erwachsenen Mädchen gethan. In Rengen laufen die Kinder 
am Nachmittag in die Wiesen, pflücken Blumen (die Zahl neun scheint 
vergessen), winden Kränze und werfen sie auf die Dächer der Häuser und 
Ställe. Dieselben sollen die Gebäude gegen Brand und Gewitter schützen. 
Johanniskraut und Jungfrauflachs müssen dabei sein. Die Kränze bleiben 
oben liegen, bis sie der Wind verweht. — In Niederehe aber sammelten 
sich die Kinder, wenn die wilden Stachelberen (Krönschel) reif wurden, 
an einem Sonntag Nachmittag um ein altes Mütterchen, holten alle welken 
Johanniskränze von den Dächern und zogen betend aus dem Ort. Die 
dürren Kränze und Sträufse wurden draufsen auf einen Haufen geworfen 
und angezündet. Dann liefen sie mit den brennenden Stauden zu den 
Stachelberheeken und beräucherten sie. Sie zogen darauf unter Gebet mit 
der alten Frau in das Dorf zurück, knieten vor ihr hin und empfingen 
von ihr mit einem Stabe jedes den Jesusknüppes, d.i. einen leiehten Schlag 
