Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 17 
wieder eingefüllt. Aus dem Mehr oder Weniger deutet man steigende oder 
fallende Getreidepreise in den verschiedenen Vierteljahren (A. Peter, Aus 
Oesterr.-Schlesien 2, 260). 
Andere Weissagung und Losung, worin sich die Neunzahl erhielt, 
möge sich anreihen. 
Im Vogtland glaubt man, wenn jemand am Christ-, Sylvester- oder 
Fastnachtabend von den neun Gerichten, die Abends aufgetragen werden 
müssen, Reste in einen Tischtuchzipfel thut, unter den Arm nimmt und 
dann an den Fensterladen des Nachbarhauses klopft, so wird das wahr 
werden, das er sprechen hört (Wuttke $ 341). 
Nach Göttinger Sage prophezeite 13552 ein Graumännlein aus den 
Stücken von neun Kartoffeln das Aufhören der Kartoffelkrankheit und die 
Nähe einer mörderischen Seuche (Schambach-Müller, Niedersächsische 
Sagen S. 240). . 
Aus Mittelsteiermark wird der Versuch, in die Welt des Todes zu 
blicken, leider nicht genau (Zeitschr. f. oesterr. Volkskunde 1, 243) berichtet. 
Wenn eine Frau erfahren will, ob im nächsten Jahre jemand aus dem Hause 
sterben werde, so kehrt sie (wahrscheinlich am Krist- oder Sylvesterabend) 
neunmal die Stube von vorn nach hinten aus und lauft (wahrscheinlich nackt) 
neunmal um das Haus. Beim zehnten Mal sieht sie durch das Fenster in das 
Zimmer, ob ein Sarg darin steht. Das ist das Vorzeichen eines Sterbefalls. 
Weit verbreitet ist der Glaube, dafs die Thiere in der Kristnacht pro- 
phetisch sprechen und das Verständnis davon zu erlangen, den Menschen 
möglich sei. Nach dem Glauben der kärntischen Winden gelingt es dem, 
der Stiefel mit neun Sohlen trägt und in den Stiefeln auf Farnsamen steht 
(Meine Zeitschrift 4, 155). 
An diese Arten der Weissagung und des Einblieks in die Zukunft, 
in denen die Zahl Neun ihre Wirkung bewährt, schliefsen wir den eigent- 
lichen Zauber, bei dem unsre Zahl hilft. Sie verleiht besondere 
Kräfte, schützt gegen böse Geister und wehrt die Krankheiten ab, 
die auch bei uns als Angriffe böser Geister galten. 
Nach Wernigeroder Hexenacten aus dem 16. und 17. Jahrhundert 
brauchten die Hexen immer neun Kräuter zu den Zaubermitteln (Zeitschr. 
des Harzvereins 4, 298). 
Philos. - histor. Abh. 1897. II. 3 
