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Kreuz (d. i. an vier Stellen des Glases) zu trinken. Der Rest wird an die 
Thürangeln geschüttet (Wuttke $ 413). 
(regen Bezauberung des Gewehrs hilft, die Gliederknoten von neun 
Strohhalmen, auf denen eine Sau mit ihren Jungen gelegen hat, in den 
Schaft zwischen die zwei Hafte zu legen (Albertus Magnusbüchlein ı, 22). 
“in Weinfuhrmann in Tirol sah plötzlich eins seiner Fässer rinnen. 
Da nahm er ein Beil und schlug die neunte Radspeiche' durch. Damit 
zerschlug er das Bein der Hexe, die ihm den Wein abzapfte (Zingerle, 
Sagen aus Tirol, 2. A. Nr. 719). 
Wenn die Windsbraut den zum Dörren ausgelegten Har (Flachs) an- 
greift. so schützt man ihn durch Festigung mit drei oder neun Haselzweigen 
(oder auch dureh Burzelbäume, die man darüber schielst. Baumgarten, 
Aus der Heimat 1, 40.) 
Zur Vergleichung seien einige zigeunerische Abwehrmittel gegen Hexen 
angeführt. 
Die Zigeuner in Südungarn, Bosnien und Serbien suchen Hare, Nagel- 
sehnitzel, irgend etwas von der Kleidung der Hexe zu bekommen und 
werfen das in ein Feuer auf einem Kreuzwege. Sie springen neunmal 
darüber, indem sie den Namen der verdächtigen Person rufen und in die 
Flamme spucken und pissen (Wlislocki. Volksgl. der Zigeuner 112). 
Ein Hexenbann der Zigeuner in der Bukowina lautet: »g Jahre sollst 
du bleiben wo du bist und dann verfaule! 9 Jahre sollst du dürsten, 9 
Jahre sollst du hungern, 9 Jahre sollst du nicht schlafen, 9 Jahre nicht 
der Liebe geniefsen, wenn du böses Weib in unsre Nähe kommst«. Diese 
Worte werden auf einen Zettel geschrieben, um einen Schlehdornzweig 
gewiekelt und unter der Hausschwelle der Hexe vergraben (Wlislocki 
ehd. 120). 
Bei dem überall sich äufsernden Glauben an die Einwirkung böser 
Geister oder zauberkundiger Leute muls es wiehtig sein, dieselben zu 
erkennen. Deshalb bietet der deutsche Aberglaube Mittel dafür, und 
auch darin erscheint die Zahl Neun. 
Verbreitet ist die Meinung, man könne die Weiber, die Truden oder 
Hexen sind, erkennen, wenn man in der Christnacht in der Kirche während 
les Gottesdienstes auf einen Schemmel knie, der aus neunerlei Holz ge- 
! Das neunspeichige Rad: dat neghen-spakede veel (niughen -spetzie fial) richtet nach 
der Emsigoer (und Hunsigoer) Küre den Kirchenräuber, Richthofen, Fries. Reehtsquellen 30. 
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