Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 23 
macht ist (v. Leoprechting, Lechrain 13). Als die neun Holzarten werden 
in der Oberpfalz (Waldmünchen) genant: Eichen, Buchen, Linden, Ahorn, 
Birke, Haselstaude. Fichte, Föhre, Kranewit (Wachholder) (Schönwerth 
3,174). In Niederoesterreich ist die Zeit der Erkennung auf die Wandelung 
beschränkt: der Schemmel mufs am Johannistag vor Sonnenaufgang aus neun 
Laubhölzern gefertigt werden (Hofer, Weihnachtlieder S.6). In Ober- 
steiermark werden dagegen neun Nadelholzarten verlangt; nur während des 
Opfergangs in der Christmette sind die Hexen zu erkennen (Reiterer in 
meiner Zeitschrift 5, 409). In der mittleren Steiermark soll der Schemmel 
in der Thomasnacht gemacht werden. Man erkennt die Hexen hier daran, 
dafs sie dem Altar abgekehrt in den Kirchbänken stehn (Zeitschr. f. oesterr. 
Volksk. 1, 247). In Tirol kommen die Hexen zur hintern Kirchthür herein 
und setzen sich mit dem Rücken gegen den Altar auf das Speisegatter 
(die Kommunionbank), ohne dafs es die andern merken aufser dem Späher 
auf dem Schemmel von neunerlei Holz (Zingerle, Sitten und Meinungen 
Nr.900). Im Oetzthal ist das neunerlei Holz vergessen, Ja sogar ein Schemmel 
von gleichem Holz gefordert. Durch das Loch in dem Sitzbret erkennt 
man, welche Weiber Hexen sind (Ebd. Nr. 282). In Niederösterreich ob 
dem Wiener Wald will man die Truden daran erkennen, dafs sie in der 
Kirche Melkkübel auf dem Kopf tragen, andern als dem Späher unkennbar, 
dem aber zu raten ist, eilig ins nächste Haus zu flüchten, weil er sonst 
zerrissen würde. Auch die Bergmanderln (Zwerge), die zur Christmette 
kommen, kann man von solchem Schemmel wahrnehmen. 
Dieser Aberglaube ist auch in Schwaben, Franken, Schlesien, Pfalz, 
Elsals, Westfalen zu finden. Nicht immer ist das neunerlei Holz im Ge- 
dächtnis geblieben; in Oesterreich ist hier und da sieben statt der neun 
eingedrungen; auch andre Mittel treten an die Stelle. So in Böhmen ein 
neunmal geweihter Pimpernufszweig (staphylea), mit dem man die Pferde- 
füfse der Hexen sieht (Wuttke $ 373. 374. Schlesische Provinzialblätter 
1873. 48.4238). 
In Franken heifst es, man könne die Leute, die Alpe sind, erkennen, 
wenn man in der Kirche um Mitternacht (wol in der Christmette) neunerlei 
Holz scehnitze (Wuttke $ 378). Auch hier ist der Brauch halb vergessen, 
aber doch deutlich genug die Fertigung des Schemmels noch angedeutet, 
der den Einblick in die übersinnliche Welt vermittelt. Er erinnert an 
den nordgermanischen Seidhjallr, das Zaubergerät der Seidmänner und 
