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starken Schmelenstängeln einen sogenanten Weihnachtbaum, indem man 
dieselben in Teig steckt: einen in die Mitte, acht ringsum. Auf die Spitzen 
der Schmelen thut man runde Teigklümpehen, wie Äpfelehen, und bäckt 
das ganze. Die Klümpehen behalten auf ein Jahr Kraft gegen das Fieber 
(E. Lemke, Volksthüml. in Ostpreufsen 1. 2). 
In einer Handschrift des 10./1 1. Jahrhunderts in der Kathedralbiblio- 
thek von Worcester findet sieh ein lateinischer Fiebersegen. Man schreibe 
den Namen Jesus Christus auf neun Oblaten und spreche neun Paternoster 
darüber. Jeden Tag soll der Kranke drei Oblaten essen, während ein an- 
gegebener Segen dazu gesprochen wird (J. Zupitza im Archiv f. neuere 
Sprachen 84, 324). 
Trockene Kräuterpulver als Heilmittel kommen selten vor. 
Ein mecklenburgisches Recept empfiehlt gegen Hämorrhoidalknoten 
ein trocknes Pulver aus 99 Kräutern. wie sie hier zu Lande wachsen 
(Bartseh2,1rt). 
Ein mährisches Fiebermittel sind 9 pulverisirte Espenblätter, die von 
neun Bäumen genommen wurden (Wuttke $ 529). 
Dafs der Rauch heiliger Feuer sühnende, Böses abwehrende, aber 
auch heilende Kraft hat, ist bekant. auch manches davon schon oben 
(S. 12.13.21) angeführt worden. 
Uralt bei den Deutschen ist das Notfeuer, das auf der fränkischen 
Synode von 743 als »sacrilegi ignes quos niedfyr (nodfyr) vocant« verboten 
ward' und bis in neuste Zeit landschaftlich im Brauche gewesen ist. 
Wenn eine Seuche Thiere oder Menschen heimsuchte, so ward alles 
Feuer im Orte gelescht, gleich wie auf Lemnos bei dem grofsen Feste, wo 
auf neun Tage alles Feuer erlosch, bis ein Schiff neues Feuer von Delos 
brachte. Möglich, dafs auch bei uns ursprünglich eine solehe feuerlose Zeit 
geboten war. Wir finden aber davon nichts erhalten; nur dafs neues Feuer 
entzündet und damit ein Holzstofs in Brand gesetzt ward, zu dem aus 
jedem Hause Scheiter gebracht wurden. Durch das Feuer trieb oder treibt 
man (dann alle Thiere dreimal dureh: Schweine, Rinder, Rosse, Federvieh, 
und auch die Menschen sprangen darüber, beräucherten mit den brennen- 
den Holzstücken Wiesen, Felder und Obstgärten, oder streuten die Asche 
! Die oft gedruckte Stelle samt dem Indieulus superstitionum zuletzt bei G. Gröber, 
Zur Volkskunde aus Concilienbeschlüssen und Capitularien (1893) Nr. 27. 29. 
