Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 33 
Nahe steht ein estnischer Spruch über ein verrenktes Pferdebein. 
Auch hier werden in einen schwarzen oder roten Wollfaden neun Sehlingen 
gemacht und der Faden um den Fufs gebunden, unter Sprechung jener 
Formel: Haut gegen Haut, Blut gegen Blut, Fleisch gegen Fleisch, Adern 
gegen Adern (A. Kuhn in seiner Zeitschr. 13, 153). Bei den Finnen werden 
drei Knoten in das Band geknüpft, das aus ungewaschenem Garn, aus 
Seide oder rotem Zwirn, und aus gefundenen Pferdeharen geflochten ist 
(ebd. 152). 
Deutlich erhielt sich der ursprüngliche Sinn des Zusammennähens in 
einigen lettischen Segen, die von J. Alksnis (Materialien zur lettischen 
Volksmedizin, in den histor. Studien aus dem Pharmakol. Institut in Dor- 
pat 4. 166-283) mitgetheilt wurden: 
Die h. Maria Gottesmutter, sitzend auf weilsem Meere, hält in der 
Hand eine Nadel mit weilsem Seidenfaden, näht alle Adern zusammen 
(Nr. 87). 
Hinter dem Jordantluls sind drei dichtbelaubte Linden. Jede Linde 
hat neun Zweige, jeder Zweig neun Jungfrauen. Sie vernähen dort, sie 
verstricken dort. wie unser Heiland vernäht und verstrickt die Blutadern. 
Blut bleibe ruhig! (Nr. 100). 
Hier haben wir also die Steigerung 3:9:27. 
In dem finnischen Epos Kalewala wird die Adernjungfrau Suonetar 
angerufen, die Adern und Sehnen zusammenzufügen, sie mit dem Seiden- 
faden in weicher Nadel zu stopfen, das Fleisch fest an die Knochen zu 
binden, die Fugen und Spalten mit Gold und Silber zu löten: Bein an 
Bein, Fleisch zum Fleische, Glied an Glied! (Kalewala, übersetzt von 
A. Schiefner S. 78). 
Gegen den Elben- oder Hexenschufs wird in Schweden mit dem 
Weidenbogen (pilebage) geschossen. Der pilebäge ist ein kleiner Weiden- 
stab, der an einem Ende gespalten ist. In den Spalt werden neun Weiden- 
holzstückehen (pilehanker) geklemmt und zu je dreien nach Ost, Süd und 
West über den von den Elben geschossenen Menschen geschnellt (Hazelius, 
Smaland. Afbildningar af Nord. Museet. Stoekh. 1888. Afbildn. 46. 47). 
Ein symbolisches Abwischen der Verzauberung ergiebt ein masurischer 
Brauch: Wer vom bösen Blick (urok) getroffen ist, dem fahre man mit 
neun verschiedenen Tüchern über das Gesicht (Töppen, Aberglaube aus 
Masuren 52). 
Philos. - histor. Abh. 1897. 11. 5 
