>4 K. Weıisuorn: 
Auf‘ Sympathie beruht der Braueh, neun lebende Inseeten in einer 
Umhüllung um den Hals zu hängen oder auf das leidende Glied zu legen. 
Mit ihrem Absterben vergeht die Krankheit. So werden in Niederoesterreich 
gegen die Gelbsucht neun Seitlinge (Wasserschaben) in einem Leinwand- 
lappen auf den Rücken gehängt (Leeb, Sagen Niederösterreichs Nr. 30); 
im wallonischen Flandern neun Kellerasseln (c/oportes) in ungebrauchter 
Leinwand auf die Brust oder um das Handgelenk eines an Abzehrung 
leidenden Kindes gelegt (Monseur, Folklore Wallon Nr. 515). 
In den aufgeführten Heilmitteln diente eine Verneunfachung des 
Stoffes zur Steigerung der magischen Wirkung. Aber auch die Vielfältig- 
keit des Spruchs oder der rituellen Handlung wirkt mit gleicher 
Kraft. 
Neun Fimbulliöd lernt Odin von einem Riesen, dem Sohne des Bolthorn 
und der Bestla, durch welche er in den Besitz des Wundertranks Odrerir 
kommt (Hävamal 140). 
Neun Zaubergesänge (galdrar) singt Gröa dem Svipdagr zu seiner ge- 
fährlichen Fahrt (Grögaldr 6-14). 
Neunmal ward der römische Spruch zur Beschwörung der Manen 
wiederholt (Ovid. fast. V, 435fl. 443). 
Dreimalneunmal mulste gegen das Podagra der Vers gesungen werden 
Terra pestem teneto, Salus hie maneto (Varro de re rustica I. 2, 27). 
Dreimal neun Jungfrauen sangen im hannibalischen Kriege auf Befehl 
der Decemvirn das Sühnlied dureh die Stadt (Liv. XXAIL, ı2). 
Wenn ein verstümmelter Gebetruf der Schnitter zum Wol oder Waul 
(Woden) im Schaumburgischen dreimal, im Hessischen neunmal erklang', 
so wird das ein Zeugnis der germanischen drei- oder neunfachen Anrufung 
der göttlichen Mächte sein. 
Ein angelsächsischer Segen über verzaubertes Land schreibt vor, neun- 
mal Creseite et multiplicamini et replete terram und ebenso oft das Pater- 
noster zu sprechen (Grein-Wülcker, Bibl. d. ags. Poesie I, 313). 
? Kuhn-Schwartz, Nordd. Sagen S.395. Pfannenschmid, German. Erntefeste 104. 
U. Jahn, Opfergebräuche 166. — Uber die dreimalige Wiederholung der Besprechungen 
Wuttke $ 481. 
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