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Bei dem bekannten Durchziehen oder Durchkriechen dureh einen Spalt 
oder eine Hölung ist die Neunzahl auch nachzuweisen. In Mecklenburg 
kriechen die Leidenden gewöhnlich dreimal durch den Wunderbaum, in 
schweren Fällen neun- oder zwölfmal, d.h. an 3, 9 oder ı2 Tagen (Bartsch 
2,322). In den Landes um Bordeaux haben manche Kirchen Pfeiler, dureh 
welche ein Loch durchgeht. Dort werden die Kranken zuerst neunmal um 
len Pfeiler geführt, während Gebete gesprochen werden, und dann erst 
kriechen sie durch die veyrine oder verrine (Gaidoz, Un vieux rite me- 
dieal 40ff.). 
Bei Quetschungen pflegen die Zigeuner auf den leidenden Theil eine 
Messerklinge zu drücken, wobei man je nach dem Schaden 3mal, 7mal, 
gmal einen Spruch sprieht und das Messer ebenso oft in die Erde steckt 
(Wlislocki 174). 
Bekantlich ist Ausspucken eine abwehrende, Böses scheuchende Hand- 
lung, die denn auch mit segnen und besprechen verbunden ist (Wuttke 
$ 251). Bei den ruthenischen Bauern in der Bukowina haucht das be- 
schwörende Weib den Kranken gmal an und spuckt gmal aus (Am Urquell 
ZU 42). 
Von Einflufs auf Gesundheit und Karacter eines Kindes ist die Vor- 
nahme von irgend welcher profanen neunerlei Arbeit dureh die Mutter. 
Während der Taufe des Kindes soll sie nach Mecklenburger und Branden- 
burger Aberglauben negenerlei arbeit daun, denn ward det kint flitig 
(Bartsch 2, 46. Wuttke $ 597). Gegen das Schreien des Kindes hilft, 
es in einen Kleiderschrank einsperren, bis die Mutter neunerlei Arbeit ge- 
than (Wuttke $ 571). 
Am 27. Juli 1584 bekannte eine Mecklenburger sogenante Hexe, dafs 
sie ein Kind in den Hof gelegt, daneben ein Butterbrot und ein Messer. 
und weil das Volk ausgehn müssen, hätte sie inzwischen negenderlei ar- 
beit gethan und darnach das Kind wieder zu Bette gelegt (Bartsch 2, 18). 
Aus dem Bericht wird der Zweck des ganzen nicht deutlich. 
In den vorausgegangenen Ausführungen ist die Bedeutung der Neun- 
zahl in dem geheimnisvollen mystischen Leben nachgewiesen worden, von 
dem freilich auch manche Ausstrahlung auf das gewöhnliche geschehen ist. 
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