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zigsten Tage spannt sie ein Säckchen oder Häubcehen gegen die Sonne auf 
und fängt die Strahlen darin auf. Dann frilst sie es und füllt ihre Zähne 
mit Gift (Wlislocki 8. 67). 
Neun Wochen lang konte ein Mann den Arm nicht brauchen, der 
auf einen gespenstischen Mann ohne Kopf geschossen hatte (Eisel, Sagen- 
buch des Vogtlands Nr. 158). 
Wenn ein Kind bei der Taufe schreit, wird es höchstens neun (oder 
sieben) Wochen alt (Schönwerth 1, 169)". 
Unsicherheit, welcher Zeitabschnitt in der Neunzahl gelten werde, 
verrät die Erzählung von der Schädlichkeit eines Trunkes aus dem Währ- 
ingsborn bei Grofssera im Vogtlande. Die übeln Folgen sollen in g Tagen 
oder Wochen oder Monaten oder Jahren eintreten (Eisel Nr. 648). 
Im Verhältnis, als der Tage mehr den Menschen beschieden sind denn 
der Jahre, erscheint auch die neuntägige Frist öfter als eine neunjährige. 
Dafs dieselbe im germanischen Alterthum die gewöhnliche Woche war, 
werden die gleich vorzulegenden Zeugnisse beweisen. Die Germanen stimmten 
also auch hierin mit den italischen Völkern überein, bei denen — selbst 
bei den Etruskern — vor Einführung der orientalischen siebentägigen 
Woche der neunte Tag, festlich begangen, den Wochenabschnitt machte, 
die nundinae. Auch für die Hellenen ist die alte neuntägige Woche zu er- 
schliefsen: Herondae Mimi iambi VII, 127. 
Neuntägige heilige Zeiten kennen wir aus dem römischen Alterthum 
in dem saecrum oder sacrifieium novendiale, ein Sühnfest. das bei übeln 
Vorzeichen begangen ward. Das dorische Fest des Apollon Karneios, die 
Karneen, beging man in Sparta vom 7-15 Tage des Monat Karneios, also 
9 Tage lang. Wir wissen von dem neuntägigen Fest der Aphrodite auf 
Sizilien. den avayoyıa und karayoyıa, wenn die Göttin mit ihren Tauben 
vom Berge Eryx nach Lybien ging und von dort zurückkehrte”. 
Auf‘ weit abgelegenem Boden finden wir auch in neuer Zeit neuntägige 
Festdauer: die Navajos. neumexikanische Indianer, feiern im Winter neun 
Tage lang den Berggesang (dsilyidje quacal), um Regen zu erbitten und 
Krankheiten zu beschwören (v. Andrian, Wetterzauberei 42). 
! In der Mark Brandenburg gilt dagegen ruhiges Verhalten des Kindes bei der Taufe 
als Vorzeichen baldigen Todes (Kuhn, Märk. Sagen S. 377): 
® Vgl. Wellmann im Hermes 26, 490. 
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