Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 41 
Ich glaube nun, dafs die grofsen dänischen und schwedischen Opfer- 
feste, von denen Thietmar von Merseburg und Adam von Bremen berichten 
(oben S. 6), eine neuntägige Dauer gehabt haben. Sie werden durchaus, 
in der Frist der Wiederkehr und in der Zahl der Opfer, von der Neun- 
zahl beherrscht: daher meine ich auch, dafs ihre Dauer dadurch bestimmt 
war. Zur Stütze der Vermutung kann ich freilich nur modernes anführen, 
aber modernes mit altem Geruch. Es sind zunächst die neun Tage, die 
einigen heiligen Tagen vorausgehn. 
In dem Gebiet zwischen den niederösterreichischen Alpen und der 
Donau, besonders um Mank, werden die neun Walpurgisnächte (die neun 
Nächte vor dem ı. Mai) im Volksglauben ausgezeichnet. In ihnen wird 
die heilige Walpurga durch böse Geister von Dorf zu Dorf verfolgt und 
sucht einen Winkel, in dem sie vor ihren Feinden sich verbergen könne. 
Gewöhnlich flieht sie in offene Fenster und birgt sich unter dem Fenster- 
kreuz. Zum Dank für gewährten Schutz läfst sie ein Goldstück zurück, 
weshalb die Leute durch alle neun Nächte ein kleines Fenster im Hause 
offen halten. Wer ein Vaterunser für die Rettung der h. Walpurga in jeder 
der neun Nächte betet. soll gar durch einen Goldklumpen belohnt werden. 
Die Hexen können in diesen neun Tagen mancherlei Gaben (Walpurgis- 
kräuter, -fäden, -spiegel) von der Heiligen erlangen (Vernaleken, Alpen- 
sagen, 1858, S.ı09)'. In diesem auf eine Kirchenheilige übertragenen 
Aberglauben steckt die Erinnerung an das alte Frühlingsfest, an welchem 
dramatisch dargestellt worden sein mag, wie die Sommergöttin im April 
noch einmal durch die rauhen Nachzügler des Winters, die kalten Stürme 
mit Schnee, in Gefahr gebracht wird. Dieses Frühlingsfest dauerte neun 
Nächte und schlofs mit Maianfang. 
Auf diese neuntägige heilige Woche, zugleich auf die entsprechende 
vor Wintersbeginn deutet die Bestimmung im friesischen Rüstringer Recht. 
dafs der Probst von Rüstringen nigun nacht vor S. Walburgen und nigun 
nacht vor S. Michaelstag das Sendgericht vor den vier Gaukirchen anzu- 
kündigen habe (v. Richthofen 128, 12)’. Für eine neuntägige Festwoche 
! Fast wörtlich ist aus Vernaleken diese Geschichte in Grohmanns Sagen aus 
Böhmen (Prag 1864, S. 44) durch einen Hrn. Bondy gekommen und in das Riesengebirge 
übertragen worden! 
®2 In die Anmerkung verweise ich den Bericht Schönwerths (Aus der Oberpfalz 3, 
208) über die neuntägige Verehrung der h. Corona (ihr Fest fällt den 14. Mai), die am neunten 
Philos. -histor. Abh. 1897. II. 6 
