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zu Mittsommer kann zeugen, dafs die Johanniskränze, die in dem Anhaltschen 
die Häuser schmücken, noch heute in einigen Orten nur neun Tage an ihrer 
Stelle belassen werden (meine Zeitschr. 7.148). 
Eine arme märkische Hexe gestund in ihrem Prozefs, dafs sie neun 
Tage lang vor Sonnenaufgang jedesmal einen Topf mit Bier und Brot in 
einen Fliederbusch gesetzt und gesprochen habe: »Guten Morgen, Flieder, 
du viel guter! ich bringe dir Bier und Brot. hilf mir aus aller Not, und 
so du mir helfen wirst, so werde ich morgen wieder bei dir sein« (A. Kuhn. 
Märk. Sagen 376). Es wäre dies ein Beweis auch persönlicher neuntägiger 
Gebete und Opfer: in der kirchlichen Novene, die mit Messe, Fasten und 
Gebeten verbunden war, kann ich nur etwas verwantes sehen, aber nicht 
die Quelle des Brauchs jenes märkischen Weibes. Ebenso wenig entstam- 
men der kirchlichen Novene die volksthümlichen, lange vor der Gründung 
der Kirche üblichen Gebräuche des neuntägigen Toten- und Lustrationskultus. 
den wir bei Italern und Hellenen finden (Diels, Sibyllin. Blätter 40 ff.) und 
den auch die Germanen übten, worauf hinreichende Spuren führen. 
Die mythische Erzählung, dafs Odin einst neun Nächte lang (n«tr 
allar niu) als sein eigenes Opfer vom Ger durehbohrt am windigen Baum 
hing (Havamal 138). um die Runen (die geheime Kunst) zu erwerben. ist 
die Übertragung des üblichen Opferritus, mit dem sich nordische Männer 
freiwillig dem Odin opferten, auf den Gott selbst, der durch dieses Opfer 
seine Macht vermehren will. Die Zahl neun entspringt der neuntägigen 
Lustrationsdauer im Totendienst. 
Erinnerungen an dieselbe bietet der deutsche Volksglaube genug. Der 
Verstorbene kehrt am dritten (dem Begräbnifstage) oder am neunten "Tage 
noch einmal in sein Haus zurück (Wuttke 8 747). Die Leichen ertrunkener 
werden neun Tage vom Wasser behalten, dann wirft es sie aus (Wuttke 
$ 741). Die neunte Nacht nach ihrem Tode kam eine Tiroler Magd zu ihrem 
Bauer und würgte ihn, weil er die versprochenen Selenmessen nicht hatte 
lesen lassen (Zingerle, Sagen, 2.A. Nr. 502). Neun Tage flofs der Zwerg- 
lesbrunn beim Dorfe Wonsgehay in Oberfranken, als sich die beiden Zwerge 
des Neunbergs getötet hatten (Panzer 2,102)‘ 
Die mit dem Vorgesicht begabten sehen ungefähr neun Tage vor dem 
Tode eines Menschen einen leichten grauweilsen Nebel um den Kopf des- 
Tage rasselnd unter Donner und Blitz angefahren kommen und den in Geldnöten befind- 
lichen, die sie anrufen, eine Gabe auf den altarmälsig hergerichteten Tisch legen soll. 
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