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Wer sich neun Tage durch nieht wäscht, nicht betet, nicht in die 
Kirche geht und Weihwasser nimmt, erlangt nach verbreitetem Glauben 
durch Teufelshilfe höhere Gaben: er kann in die Zukunft schauen. den 
künftigen Gatten erblieken (Baumgarten ı, 31. Leeb Nr. 35. 120. 
Schönwerth 1, 145): aber er verfällt auch dem Teufel (Baumgar- 
ben 2, 23). 
Wer schweigend und rücklings zu einer Beifufspflanze (artemisia vulg.) 
geht und sie ausgräbt, findet in der Wurzel ein schwarzes Würmcehen, «as 
er in einer Flasche aufbewahren muls. Dann darf er sich neun Tage nicht 
waschen, darf nicht beten und mufs jeden Tag beim Mittagessen einen 
Bissen Brot unter den Tisch werfen. Wenn das alles geschehen, fängt am 
neunten Tage das Würmchen zu reden an und gewährt dem Besitzer so 
viel Geld, als er verlangt. Nur mufs dieser das Geld an demselben Tage 
wieder ausgeben (Reichenberg i. Böhmen: v. Reinsberg-Düringsfeld, 
Festkalender aus Böhmen S. 130). 
Wie sehr in der geheimnisreichen Volksmedizin die Neunzahl der Mittel 
wirkt, haben wir früher (S. 26) ausgeführt. Die Wirksamkeit ist aber 
auch zuweilen von der zeitlichen Neun abhängig. 
Neun Tage mufs man die Segensformel gegen das Fieber auf der Herz- 
grube tragen und am zehnten stillschweigend in ein Wasser werfen, das 
die Krankheit fortträgt (Bartsch, Mecklenb. Sag. 2. Nr. 1855. 1856). Der 
Gebrauch im Böhmerwald (meine Zeitschr. 1. 208) stimmt damit überein. 
In Böhmen hilft gegen das Fieber eine am Georgstage abgezogene Schlangen- 
haut, die man neun Tage um den Hals trägt (Wuttke $ı53). 
Der fieberkranke Zigeuner sammelt neun Tage seine Exkremente und 
legt sie dann in einen holen Baum unter einem Spruche. Dann nährt er 
sich neun Tage lang nur von Brot, Knoblauch und Brantwein (Wlislocki, 
Volksgl. der Zigeuner 165). 
Hat man sich verbrannt. nehme man ungewässerte Butter und bestreiche 
damit die wunde Stelle. Dann thue man die Butter neun Tage lang an 
einen stillen Ort, und das Verbrannte wird darauf heil sein (Albertus 
Magnusbüchlein 2, 14). Bei dem früher schon mitgetheilten ostpreulsischen 
Mittel gegen böse Augen (oben S. 31) wird auch gefordert, das Mittel neun 
Tage lang auf blofsem Leibe zu tragen. 
Neun Tage braucht ein Heilverfahren in Ungarn, woran sieh neun 
Verwandte des Kranken betheiligen müssen. Sie dürfen ihn während 
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