Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 49 
birgt König Arons Tochter vor ihrem Vater den klugen Raben. den Oswald 
von England als seinen Brautwerber geschiekt hat (Oswald 1069). Neun 
Tage steigt in dem siebenbürgischen Märchen vom Wunderbaum (Haltrich 
Nr. 15 [16]) der Hirtenknabe dreimal empor. 
Selbst in profane Redensarten gingen die neun Tage über. »Ik schla 
di bi de Ohre, dat du nägen Dag vom Düwel draemst« hört man in 
Hinterpommern, nicht minder »de geht, as wenn he nach den nägden Dag 
söcht« (Knoop, Volkss. aus dem östlichen Hinterpommern S. IX). 
Verbreitet ist die Redensart von einem mürrischen: er schaut drein 
wie neun Tag Regenwetter (Baumgarten, Aus der Heimat ı, 37). 
Neun Regen werden in einer andern oberoesterreichischen Redensart 
als Zeitmals gebraucht: wo Wallfahrer des Weges gezogen sind, kann der 
Teufel nicht hin. bis neun Regen das Erdreich abgewaschen haben (Baum- 
garten 2, 30). Mit andrer Beziehung spricht man in Poitou von neuf 
couches de neige, die fallen müssen, damit die folgende Jahresernte gut 
werde (Pineau, Le Folklore de Poitou S. 519). 
Am Karsamstage soll es neunerlei Wetter haben, und neunmal soll 
der April jeden Tag d’ Fal(?) aus dem Feld jagen (Baumgarten 1, 47). 
Eine derbe mecklenburgische Redensart lautet: de Harwstnacht het 
nägen un nägentigerlei Ort Lun. de Winternacht het nägnerlei Ort Lun; 
de Winternacht is as’'n Kinnerors, bald schiten’s un bald mijen’s (meine 
Zeitschr. 5, 318). 
Neunmalige Wiederholung einer Handlung im Laufe des Tages dient 
zur starken Bezeichnung karacteristischer Eigenschaften von Thieren in der 
Meinung, dafs das Rofs und die Katze neunmal täglich ihren Herrn töten 
wollen, und der Hund dagegen ihn neunmal retten will (Schönwerth 1, 
323. 355). Im Obersteiermark (Eisenerz) wird statt vom Rofs dasselbe von 
der Schlange gesagt, in misratener Besserung. 
Unter den Stundenzahlen haben die drei und ihre Vervielfachungen 
auch geheimnisvolle Bedeutung. In der dritten, der neunten , der zwölften 
Stunde (Eisel, Sagenbuch Nr. 202) gehn die Geister oder Gespenster um, 
dann haben die Unterirdischen Macht. 
-1 
Philos. - histor. Abh. 1897. II. 
