Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 51 
Am Hexenabend (Walpurgis) soll man dem Vieh Kräuter von neun 
Rainen (Karlsbad-Duppau) oder Scheiden (Hinterpommern) zu fressen ge- 
ben, dann kann es nicht behext werden (Wilhelm, Aberglaube im Karls- 
bad-Duppauer Gelände 27. Knoop, Sag. a. Hinterpommern Nr. 150). Man 
erinnere sich der Heil- und Zauberkraft der neun Kräuter, S. T0-13.20.27.29. 
In Ostpreufsen trägt der Fieberkranke ein Geld- und ein Brotstück 
in einem Lappen über neun Grenzen unter einen Stein und sprieht: »Grenze, 
Grenze. ich klage Dir, kalt und heifs plaget mir. Der erste Vogel, der 
drüber fliegt. der nehm es unter seine Flücht« (Frischbier. Hexenspruch 
53. 3). 
Auf drei Grenzen beschränkt ist ein probates schlesisches Mittel gegen 
den Hausschwamm: Man gehe vor Sonnenaufgang schweigend über drei 
Grenzen und sehneide drei Hasel- oder Erlenruten von sich weg ab u.s. w. 
(Mittheil. der Schles. Gesellsch. f. Volkskunde 1896, S. 49). 
In einem oberpfälzischen Liebessegen, durch den ein Mädchen den 
entfernten Geliebten herbeizaubern will, ruft es den Abendstern an: »Schein 
hin, schein hin, schein über neun Eek! Schein über meines Herzliebsten 
sein Bett! Lafs ihm nicht Rast, lafs ihm nicht Ruh, dafs er zu mir kom- 
men thu!« (Wuttke $ 548). 
Dieses über neun Eek kann über neun Haus- oder Strafsenecken be- 
deuten, auch über neun Bergvorsprünge, würde auch dem Ausdruck »über 
neun Jöcher« entsprechen können, den wir in einem schönen Tiroler Spruche 
finden: »Mutterkreuz (das Segenzeichen der Mutter über ihr Kind) geht 
über neun Jöcher (= begleitet das Kind in weite Entfernung) «. 
Durch neun Felswände hat der Teufel einen übermütigen Melcher ge- 
holt, der sieh in Mileh badete. Im Südosten des Hollerbachthals im Ober- 
pinzgau sieht man noch oben an einer Felswand ein Loch, das Melcher- 
loch oder Kuhfenster genant, dem jenseits des Wildbachs eine ähnliche 
Öffnung entspricht. Das sind zwei von den neun Wänden, durch welche 
der Teufel den Meleher führte (v. Kürsinger. Ober-Pinzgau. Salzburg 1841. 
S. 75). 
Formelhaft ist der Ausdruck volksthümlicher Reehtsaufzeichnungen über 
neun Zäune in der scherzhaften Bestimmung, wie ein impotenter Mann sei- 
ner Frau zu ihrem fräulichen Recht verhelfen soll. Er soll sie über neun 
Zäune oder Erbzäune (Weist. 3. 48. 70. 311)' auf seinem Rücken tra- 
! seven erftuine Weist. 3, 42. 
