Die mystische Neunzahl bei den Deutschen. 61 
Mindestens seit Sulla trat die griechische Sieben in der römischen Litteratur 
in den Vordergrund. Da nun aber bei den Hellenen die Neun auch uralte 
mystische Bedeutung hatte, so mufs auch bei ihnen die Sieben erst 
durch fremden Einflufs empor gekommen sein, und das ist der semitisch- 
orientalische. 
Die jüdische Sieben drang dann als herrschende Zahl auch in die 
christliche Kirche ein. Der h. Hieronymus zu Amos II. 5, 3 nennt den 
numerus septenarius den numerus sanctificatus atque perfeetus et ut ita 
dicam verus numerus. Demgemäfs herrscht die Sieben in der ganzen 
kirchlichen Litteratur und in den Ceremonien, wo es sich um Zahlensym- 
bolik handelt (Wölfflin IX, 347: J. Kelle, Geschichte der deutschen 
Litteratur II, 126f. 327 £.). 
So erwuchs denn auch in den deutschen mystischen Gebräuchen und 
von hier aus auch im Profanen der alten indogermanischen Neun ein sehr 
gefährlicher Nebenbuhler in der kirchlichen Sieben. Dafs dieselbe aber 
nicht vollen Sieg gewann, dafs die Neun wol beschränkt, aber nicht ver- 
nichtet werden konte auf dem Gebiete, das wir durchwandert haben. das 
haben unsre Samlungen und Ausführungen bewiesen. 
Philos.- histor. Abh. 1897. 11. I 
