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gegeben: Apices; Alpha nieht mit ungebrochenem Querstrich, sondern durch- 
gängig A; =. Ihren Stifter gibt die Inschrift selbst an: 6 dnuos 6 Avrı- 
Kupiov. Wir kennen drei Städte des Namens Antikyra. Dafs der Stein aus 
dem malischen Antikyra nach Aegina gebracht war, ist schr unwahrschein- 
lich; er wäre aus jener Gegend der einzige. Als Ethnika der phokischen 
Stadt kennen wir Avrıkvpevs (Steph. Byz. Pausan. 10, 36,5f. Zwei nach 
Korinth verschleppte Inschriften, Mittheil. d. athen. Inst. 4.161) und 'Avrı- 
Kvparos (Steph. Byz.): schwerlich hat es noch eine dritte Form des Ethnikon 
gegeben. So bleibt das lokrische Antikyra übrig, und diese Provenienz 
wird dadurch beinahe zur Gewifsheit, dafs nach Kampanis p. 16, 109-112 
den 15. October 1330 eine bedeutendere Sendung aus dem nahen Naupaktos 
ankam: die Torsen zweier Statuen, einer kolossalen (109) und sicher der 
bei Kekule, Theseion Nr. 257 aufgeführten (1I0O+11ı1), und eine Inschrift 
(112) »Ilerpa mayeıa TapaAAnAöypanpos uoAvBooxpwos Eyovoa Emiypabıv 
ruyv e&ns: Avtorpartop..... «. Hier pafst die Beschreibung völlig auf 
unsern Stein, und dafs er in Wahrheit mit Avrorparopa beginnt, kommt 
bei den sonstigen Lesefehlern Kampanis’ nicht in Betracht. Er ist also 
entweder ursprünglich von der Nachbargemeinde in Naupaktos errichtet 
oder später dorthin verbracht worden. Für das lokrische Antikyra haben 
wir demnach neben dem in der Inschrift Bullet. de corr. hellen. 5,138 Col. I 
2.25 bezeugten Avrıkvyparas als Ethnikon Avrıkvpaios gewonnen. 
IV. Rheneia. 
|® bedeutet im Folgenden: C. I. Gr. II add. 2322 b.] 
A. Mit Unrecht Rheneia zugeschrieben. 
b3. S. oben Nr. 12. 
bg. S. oben Nr. ı1. 
48. bıı: Tıuapio ra Akavdia: xaıpe. Kampanis p. 13, 72: »Eive rns 
Aiyivns. -- Mapuapov narpv, avodev okaAıouevov ne Emeypabnv Aeyov- 
oav: Tıuapıe Taapnvia yaipe«. Bei Le Bas, Voy. I 1739 richtig unter 
Aegina. Der Stein befindet sich im Dimarchion, wo ich ihn abgeschrie- 
ben habe. 
b 36. 
b 42. S. oben Nr. 2ı. 
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. unten Nr. 114. 
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