Wer jemals durstig und müde auf langer Wanderung aus sprudelnder 
Quelle Ergquickung und Stärkung der Glieder und der Gedanken schöpfte; 
wer je durch eine von Sonnenglut versengte Landschaft ging, die nur an 
den Rändern des Flusses noch Leben zeigte; wer es mit empfunden, wie 
der Gewitterregen die stickende Luft reinigte, duftige Frische ausströmte 
und wie sich dann Thiere und Pflanzen dankbar aufrichteten, oder wer aus 
heilsamem Brunnen und Bade die Hofnung, wol auch die Gewisheit neuer 
Gesundheit empfing, der hat an sich erfahren, was von Weltanbeginn die 
Völker der Erde zu dankbarer Verehrung des Wassers getrieben hat, vor 
allem zur Verehrung der Orte, an denen das wunderbare Element aus dem 
Schofse der Erde springt, wo die kedaAn Tov moTauov, das caput aquae 
nach römischem, das Brunnenhaupt (nd. burnhöved, ahd. brunnhoubit') nach 
deutschem Ausdruck liegt. Als ein Göttliches erschien die Quelle den 
Völkern. Hier wohnte das übermenschliche Wesen. Gebet zu Bitte und 
Dank, weihende Opfergaben brachte der Mensch dar, heitere Feste schlossen 
sich der Spende an. 
Der Kultus der Brunnen und Quellen geht als uralter Gottesdienst 
dureh die Geschichte der Völker, mit Änderung der Empfänger der Ver- 
ehrung, aber mit den gleichen Grundzügen von unberechenbaren Anfängen 
bis in die Gegenwart. 
Das will diese Abhandlung für Deutschland aufzeigen, nicht mit der 
Meinung, unbekanntes zu bringen, aber mit der Hofnung, durch eine um- 
fassende Behandlung des reichen Stoffes nützlich zu sein. 
! Brunhoubit, Kaltenbahhes houbit (g.se.), Horiginpahes houbit (11. Jh.): Förste- 
mann, Altd. Namenbuch Il, 307. 704. Eine Anzahl andrer Ortsnamen. die von Flulsquellen 
benannt sind, z.B. Bachhaupten. Schamhaupten, verzeichnete Schmeller, Bayı. Wörterh. 
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