Die Verehrung der Quellen in Deutschland. 5 
Stelle einen Brunnen aus (Vernaleken, Alpensagen Nr.219). Der blaue 
Schleier ist die dunkle Wetterwolke. Es sind der Zahl nach wenige Sagen, 
aber ihr Inhalt genügt durchaus zum Zeugnis für den Blitz als Quellerzeuger, 
zumal viel andre deutsche Sagen die bekanten Vertreter des Blitzes in der 
Mythensprache, Waffe und Stab, in gleicher Thätigkeit kennen. 
Am vollsten entspricht die Wurfwaffe, der Sper, dem Blitz. Odin ist 
der Sperschleuderer, wie die nordgermanische Mythologie noch über- 
liefert. 
In Nassing (Nassonge) im Luxemburgischen heifst eine Quelle la P£pi- 
nelle, die Pippin der Kurze durch einen Lanzenstofs hervorgeholt haben 
soll (Harou, Melanges de traditionisme de la Belgique 94). Graf Arnold II. 
von Holland stiefs im Kriege mit den Westfriesen, um seinem dürstenden 
Here Wasser zu schaffen, nachdem er gebetet, seine Lanze in die Erde 
und frisches Wasser sprang hervor (J.W. Wolf, Niederländ. Sagen Nr. 34). 
In verderblicher Dürre bringt der verschmachtenden Creatur das Gewitter 
erquickendes Leben. 
Von Karl d.Gr. erzählt Einhart in den Annalen zu 772, dafs nach 
der Eroberung der Eresburg und der dreitägigen Zerstörung derselben das 
fränkische Her in Durstesnot kam, weil alle Brunnen ringsum versiegt 
waren. Während des Mittagschlafes' des Königs sei nun durch göttliche 
Gnade aus einem nahen Berge eine so starke Quelle hervorgekommen, dafs 
aller Durst gestillt werden konte. Seit Reineccius (1594) ist die Erzählung 
auf den Bullerborn bei Oldenbeke, in der Nähe der Lippequellen, bezogen 
worden, der eine aussetzende Quelle ist. Einhart läfst den König un- 
thätig; die Volkssage aber machte eine That Karls daraus und heftete sich 
an den Quickborn, südwestlich des Karlssteins: sie weils, dafs der König 
mit seinem Schwerte das Wasser aus dem Berge schlug (Christ. Petersen, 
Hufeisen und Rofstrappen, Kiel 1865, S.ı5). So wird auch in der Dor- 
dogne von dem Brunnen an der Karlskirche bei Toulon erzählt, dafs ihn 
Karl einst im Kriege bei grofser Wassernot mit dem Schwerte aus der Erde 
stiels, als er verzweifelnd sich auf dasselbe stemmte (Revue des tradit. popu- 
laires XII, 529). 
‘ In ähnlicher Art lälst die norwegische Sage von der heiligen Lidvorsquelle im Sae- 
tersdal für den frommen Lidvor, der stets nüchtern zur Vallekirke eine und eimst auf dem 
Heimweg matt und durstig mit dem Wunsche, etwas Wasser zu haben, eingeschlafen war. 
während des Schlummers die Quelle entspringen. Bang, Norges hellige Kilder S.6. 
