Die Verehrung der Quellen in Deutschland. 7 
einem Baumschöfsling die Erde, und eine Quelle nahe bei seiner Einsiedelei 
im S. Immerthale sprang hervor (Runge, Quellkult 8.109). 
Verdorben ist der Bericht über den Braunsborn bei Querfurt in Thü- 
ringen, der durch einen Herrn von Brauns mit dem Stabe aus der Erde 
gestolsen sein soll (Kuhn-Schwartz, Norddeutsche Sagen 5.494). Ge- 
meint ist Bruno von Querfurt, Apostel der Preufsen, der am 14. Febr. 1009 
zu Braunsberg den Märtyrertod erlitt. 
Auch die Sage vom Nikolausbrunnen zwischen Namlos und Fallerschein 
im Algäu gehört hierher, den S. Nikolaus aus dem wilden Gewände ge- 
schlagen hat, als er den Namloser Kindern an seinem Tage Gaben beschert 
hatte (Reiser, Sagen des Algäus 1, 60). Ein Par entsprechende Sagen aus 
der Bretagne und Cornwall seien beigefügt. In der Haute-Bretagne erzählt 
man von dem dort sehr beliebten S. Roch, dafs er in wasserarmer Gegend 
einer Bäuerin, die ihm von weither Wasser geholt, mit seinem Stabe einen 
Brunnen aus dem Boden stiefs (Sebillot, La petite legende doree de la 
Haute-Bretagne. Nantes 1897. S.65). In Cornwall soll der Jesuswell bei 
S. Minver durch zwei durstige Pilger erweckt worden sein, die mit ihren 
Stäben den reichen Quell aus dürrer Erde schlugen (Quiller-Couch, Ancient 
and holy wells of Cornwall, London 1894. S.90). 
Das mythische Wesen, das durch die Kirchenheiligen aus diesen Sagen 
verdrängt ist, taucht noch in einer oberösterreichischen aus dem Ipsthale 
auf, nach der ein Seemännchen einem durstenden Hirten Wasser aus 
dem Felsen schlug (Vernaleken, Mythen 166). 
In manchen Sagen ist der stabführende Quellenschöpfer ein Hirt. 
Der Lutterspring am Elm ist von einem Schäfer durch den Stofs seines 
Stabes aus dem Boden geholt worden (Kuhn-Schwartz, Nordd. Sagen 
Nr.165). Der Schönberger Gesundbrunnen in der Oberlausitz entsprang 
1643, als zwei Hütejungen mit ihren Stöcken auf die Erde schlugen, um 
sich im Dreschen zu üben (K. Haupt, Sagenbuch der Lausitz 1, 252). Der 
heifse Quell von Baden im Aargau sprang aus dem warmen Sumpf, als 
ein Hirtenbube seinen Stachelstock nach einem Eber warf, der sich im 
Sumpf wälzte. Er fehlte, der Stock fuhr in die Erde, und der heifse Strahl 
stieg empor (Rochholz, Sagen aus dem Aargau ı, Nr.12). Das Motiv der 
dörrenden Hitze fehlt in diesen Sagen und ist zum Theil durch andere 
ersetzt, aber sie gehören doch wol hierher. — 
