Die Verehrung der Quellen in Deutschland. 9 
schienen sei und wo sie stund, sprudelte ein heilkräftiger Quell hervor 
(Knoop, a.a. 0. S.35). Bei Pierrie in der Oberbretagne ist eine 20-25” 
tiefe Felsgrube, die immer Wasser hat, la fontaine du pas du Saint, auch 
blofs Pas du Saint geheifsen, die entstund, als der Leib des h. Guingalois 
(Gwenole, Abt von Landevennec, 5.Jh.) in schwerer Kiste bei grolser 
Hitze dort von Mönchen hindurchgetragen ward. Der Führer des Zugs 
bat den h. Leib um Fürbitte bei Gott und stiefs darauf mit dem Fufse 
an den Felsen. Der Tritt machte eine Vertiefung und daraus kam das 
Wasser (Sebillot, Legende doree S. 67 f.). 
Einige Sagen verbinden die Quellerweckung durch Finger oder Fuls 
noch mit einem Sprunge: hier ist der niederspringende Blitz noch deut- 
licher. In der Pfalz erzählt man, dafs eine Schäferin von einem Jäger ver- 
folgt ward und bei Dahn von einem Felsen heruntersprang. Sie verlezte 
sich nur an einem Finger (= sie stie[fs mit dem Finger in die Erde) und 
wo sie niederfiel, entsprang ein Brunnen (Panzer, Bayer. Sagen 1, 197'). 
Vergessen sind Finger und Zehe in der thüringischen Sagenform. 
Oberhalb Brotterode am Walde verfolgte ein Jäger oder Köhler ein Mädchen. 
Es sprang in die Schlucht hinab und verschwand, wo die Brautquelle noch 
heute hervorkommt (Wucke, Sagen der mittleren Werra. 2.A. Nr.119). 
Wir erinnern uns hier der Verwandlung von Mädchen in Quellen in helle- 
nischen erotischen Nymphensagen und der Geschichte vom Ungethüm Lamia 
oder Sybaris, das verschwand (adavns Eyevero), als es von der Höhe herab- 
geworfen den Kopf am Felsen zerschlug und dafs dafür eine Quelle aus 
dem Gestein hervorbrach (Antonin. lib. Metamorph. synag. VII). 
In den eben erwähnten deutschen Sagen veranlafst die Verfolgung 
unschuldiger Mädehen den Ursprung von Brunnen. Ein Schritt weiter ist, 
dafs Quellen an der Todesstelle unschuldig Getöteter hervorbrechen. 
Nach der Legende sprangen da, wo das abgeschlagene Haupt des 
Apostel Paulus mit drei Sätzen die Erde berührte, drei starke Quellen hervor 
(Hermann von Fritslar, Deutsche Mystiker 1, 149)”. Im langen Holz 
! Nach anderm Bericht war das Mädchen zum Tode verurtheilt und hatte die Wahl 
zwischen dem Sprung und der Hinrichtung. Es sprang und verlezte sich nur an der Zehe. 
Wo es auf den Boden kam, quoll der Brunnen. 
2 Nach Runge, Quellenkult r09, entstund der Brunnen der drei h. Angelsachsen zu 
Sarmanstorf in der Schweiz da, wo ihre abgehauenen Köpfe zur Erde fielen. Nach Roch- 
holz, Sagen 2, 282, lautet die Geschichte aber anders. Die starke Quelle von Nonza auf 
Philos. -histor. Abh. 1898. T. 2, 
