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hess. Sagenb. S.24; das Rodensteiner Fräulein: Wolf, Hess. Sagen Nr.44; die Leufelder 
Waschfrau: Schmitz, Eifler Volk II, 9; Wäschfrächen häufig in Luxemburg: Gredt Nr.8 
bis 20. 985 f.; Liebenstein i. Th.: Bechstein IV, 165; an der Werra und Rhön: Wucke 
Nr. 45. 48. 84. 105. 163. 405c.; in Thüringen: Witzschel I. Nr.238, 2. 293,5; im Voist- 
lande: Eisel Nr.60. 63. 69. 82.233; in Böhmen: Grohmann,. Sagen 37. 141; in Schlesien: 
Gödsche, Sagenschatz S.319. L.Weinhold, Zeitschr. VII, 443: in Posen: Knoop S.2ı; in 
der Oberpfalz: Schön werth 2, 223—30; in Schwaben: Birlinger. Volksth.r, 62. 67. 136; 
in der Schweiz: Rochholz, Gaugöttinnen 139. Lütolf Nr.226. — Drei Wäscherinnen: 
ÖOberhessen, Bindewald 8.67; Werrathal: Wucke Nr.85,455. Böhmerwald: Groh- 
mann, Abergl. Nr.35. Baiern, Tirol: Panzer 1.1.9. ır.40. — Mehrere: Grohmann. 
Sagen S.88. 
W. Mannhardt (Germanische Mythen. 1858. S.651. 654) und Groh- 
mann (Sagen aus Böhmen. 1863. S.87), später auch L. Laistner (Nebel- 
sagen. 1879. S.96. 145. 259) haben bereits die von diesen Frauen aufge- 
hängte oder über das Gebüsch gespreitete Wäsche zutreffend auf die Nebel 
und Wolken gedeutet, die an den Bergen und Wäldern streichen. Sie 
geben auch Wetterzeichen: wenn sie ihre Wäsche spülen oder trocknen, 
ändert sich das Wetter (Rochholz, Sagen I. Nr. 128, ı. 2. Il, S.362. 
Panzer I, ı.9.ı1. K. Haupt, Sagenbuch S.46). Besonders im Frühjahr 
und Herbst bemerkt man sie. Aus dem Born unter der alten Linde im 
Bornwäldehen bei Elchen in Oberhessen steigt im Herbst das grau und 
weilsgekleidete Weibchen heraus und wäscht sein Leinenzeug (Bindewald 
S.26). Dagegen kommt das Müselifräuli im Freiamt im Aargau im Früh- 
jahr aus dem Muselibrunnen zum waschen (Rochholz, Sagen I, Nr.128, 9). 
Die Handlung des Waschens selbst dieser geisterhaften Weiber ist 
von dem Plätschern des fliefsenden Wassers! abgeleitet. Und nicht blofs 
die deutsche Phantasie that so, sondern auch die der benachbarten Slaven, 
der Polen (Knoop, Sagen aus Posen S.2ı) und der Cechen (Grohmann, 
Sagen S.90). Die bretonische Phantasie, die unaufhörlich sich mit den 
Schrecken des Todes beschäftigt, hat diese Wäscherinnen (kanorez-noz, 
maoues-noz) zu: bösen Nachtgespenstern gemacht (Le Braz, La legende de 
la Mort. Paris 1393. S.LIIf. 376 £.). 
Da wir fast überall.nur aus jüngerem Volksaberglauben schöpfen 
können, finden wir manche Verwirrung und Entstellung in den Über- 
! Wenn die Wurzel von nich-us,. nie-or, nich-esa wirklich germ. nik ist, das mit 
viy- in view, ver- in vir- ev sich deckt. so würde nichesa, Nikse. die Wäscherin bedeuten. 
